Ciekawą charakterystykę „The New York Times’a” przedstawił na łamach magazynu „Commonweal” Kenneth L. Woodward. Amerykański dziennik jest jedną z najbardziej opiniotwórczych gazet na świecie i jednym z najbardziej zawziętych krytyków Kościoła katolickiego.
To wyjątkowo wyraźnie ujawniło się w ostatnim czasie w związku z nadużyciami niektórych księży. Autor dowodzi antykatolickiego uprzedzenia amerykańskiego dziennika. Jednym z argumentów potwierdzających jego tezę jest fakt, że o ile przypadki seksualnych nadużyć wśród duchownych są opisywane szeroko i na głównych stronach gazety, to takie same przypadki, np. w organizacjach skautowskich, które ujrzały światło dzienne w tym samym czasie, zasługują - w ocenie redaktorów „NYT” - jedynie na małą wzmiankę, i to w środku pisma. Komentator wylicza konkretne przykłady, jak np. gwałt wśród studentów Uniwersytetu Brown, którego władze uczelni nie zgłosiły nawet policji. Ta informacja zasługiwała na to, aby znaleźć się dopiero na 18. stronie.
Zdaniem Woodwarda, „The New York Times” jest „organizacją o duszy Kościoła”. Punkt widzenia „NYT” jest laicki i w tym sensie największym przeciwnikiem globalnego ośrodka opinii jest właśnie Kościół katolicki. Dalej komentator porównuje struktury gazety do Kościoła. „NYT”, podobnie jak Kościół, jest organizacją globalną i ma swoje biura na całym świecie. Siłę pisma pokazuje to, że tekst każdego z wysłanników odbija się szerokim echem na całym świecie, podczas gdy noty watykańskich dyplomatów trafiają tylko do watykańskich archiwów. Korespondenci nowojorskiej gazety są lepiej opłacani i bardziej wpływowi niż dyplomaci Stolicy Apostolskiej.
Społeczeństwa zachodnie, jeśli chcą przetrwać muszą pilnie zrozumieć prawdziwą naturę islamu - przestrzega w wywiadzie udzielonym Edwardowi Petnitnowi z National Catholic Register Sabatina James. Ta urodzona w Pakistanie w rodzinie muzułmańskiej autorka w ubiegłym roku opublikowała nową książkę The Price of Love: The Fate of a Woman — and a Warning to the West (Cena miłości: los kobiety — i ostrzeżenie dla Zachodu), w której szczegółowo opisuje swoje doświadczenia związane z przymusowym małżeństwem, a następnie przemocą i prześladowaniami za konwersję z islamu na katolicyzm.
Edward Pentin, National Catholic Register: Pani James, w przeszłości pisała Pani o swojej traumatycznej drodze od islamu do chrześcijaństwa, przymusowym małżeństwie i zderzeniu islamskiego prawa z zachodnimi normami kulturowymi. Co skłoniło Panią do napisania tej nowej książki?
Niewiastę dzielną któż znajdzie – pyta Biblia. Oto właśnie ona – Elżbieta Anna Seton, pierwsza święta Stanów Zjednoczonych.
Była pedagogiem, konwertytką i założycielką pierwszych szkół katolickich w Stanach Zjednoczonych. Urodziła się 28 sierpnia 1774 r. w Nowym Jorku w zamożnej protestanckiej rodzinie. Gdy miała 2 lata, zmarła jej matka Katarzyna. Wtedy jej ojciec – Ryszard Bayley ożenił się powtórnie. Po jakimś czasie małżeństwo rozpadło się. Dla małej Elżbiety te doświadczenia były bardzo trudne. W jej życiu nastąpiła zmiana, gdy w wieku 20 lat wyszła za mąż za bogatego przedsiębiorcę Williama Magee Setona, z którym miała pięcioro dzieci. Poświęciła się ich wychowaniu. Niczego im nie brakowało materialnie. Elżbieta, która miała wszystko, nie skupiała się jednak na tym, co ma, ale zawsze dostrzegała biedę i potrzeby innych, pomagała więc chorym i ubogim.
W Zakościele pod Tomaszowem Mazowieckim, co roku tysiące osób z całej Polski oglądają niezwykłe widowisko, przedstawiające wydarzenia wokół narodzin Chrystusa.
„Podróż do Betlejem” to półtoragodzinne widowisko, na które składają się sceny towarzyszące narodzinom Jezusa Chrystusa. Widzowie wędrując wraz z żołnierzami rzymskimi – przewodnikami, przenoszą się do czasów narodzin Jezusa. Towarzyszą Maryi od sceny zwiastowania, poprzez nawiedzenie św. Elżbiety, ucieczkę do Egiptu, aż po narodzenie w stajence betlejemskiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.