4 września na Zamku Królewskim w Warszawie zostały wręczone nagrody i wyróżnienia w ogólnopolskim konkursie "Modernizacja roku 2002". Do szóstej już edycji tego konkursu zgłoszono 400 obiektów. Wśród nagrodzonych obiektów przyznano dwa wyróżnienia Stowarzyszenia Konserwatorów Zabytków. Otrzymała je zielonogórska konkatedra pw. św. Jadwigi za renowację wnętrza oraz ratusz poznański za renowację elewacji. Konkatedra może więc poszczycić się szczególnym osiągnięciem. Wyróżnienie odebrali osobiście ks. kan. Włodzimierz Lange, proboszcz parafii pw. św. Jadwigi w Zielonej Górze oraz Stanisław Gauza - właściciel Zakładu Usług Budowlanych Stag-Bud z Raculi, który przeprowadził renowację.
Obecnie ta wiekowa świątynia przyciąga swoim pięknym, odnowionym wystrojem. Wnętrze konkatedry z roku na rok stawało się coraz piękniejsze. Liczne prace renowacyjne dodały świątyni niepowtarzalnego uroku, jednocześnie zachowując i podkreślając jej zabytkowy charakter. Po specjalistycznych badaniach dokonanych przez zespół konserwatorów z Torunia, przywrócona została dawna kolorystyka ścian, złoceń, prospektu organowego. Odnowiony został również barokowy chór zdobiony malowidłami Apostołów. Bogactwo złoceń i obrazy naprawdę zwracają na siebie uwagę.
Kościół ten został wzniesiony w latach 1272-74. W pierwotnym kształcie był konsekrowany 3 października 1294 r. i otrzymał za patronkę św. Jadwigę Śląską, prababkę fundatora kościoła - Henryka III. Mury tej średniowiecznej świątyni były świadkami licznych burzliwych wydarzeń. Wielokrotnie niszczony przez pożary w latach: 1410, 1582, 1627 i 1651, kościół był wiele razy przebudowywany. W okresie wojny trzydziestoletniej przechodził kilkakrotnie z rąk luteran do rąk katolików i odwrotnie. Od pokoju westfalskiego w 1648 r. kościół pw. św. Jadwigi wrócił do katolików i był przez nich używany do II wojny światowej.
Z zabytkowego wyposażenia kościoła zachował się barokowy chór z malowanymi przedstawieniami świętych z XVII w., renesansowa kuta krata przy wejściu do Kaplicy Oliwnej, barokowe epitafia. W roku 1776 runęła wieża, niszcząc prezbiterium oraz sklepienia i filary. W latach 1778-1780 dokonano odbudowy kościoła. Obecny wygląd wieży i kościoła pochodzi z roku 1832.
25 marca 1992 r. Ojciec Święty Jan Paweł II podniósł kościół pw. św. Jadwigi do godności konkatedry.
Bez wątpienia odrestaurowane wnętrze konkatedry budzi podziw. Częste koncerty muzyki poważnej, jakie mają tu miejsce, zyskują dodatkowego splendoru. Jednak to, co chyba najważniejsze, to przede wszystkim niepowtarzalny klimat modlitwy, do jakiego nastraja odnowiona świątynia.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Sukces nie zastąpi duszy. Można mieć wiele rzeczy materialnych, ale stracić to, co najważniejsze.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
To nie jest narzucanie jakichś opinii, ale słuchanie się nawzajem. (…) Polaryzacja widoczna jest na całym świecie. Synod pomaga rozbrajać te napięcia i wprowadzać harmonię. Księża, którzy słuchają wiernych, będą lepsi w swojej posłudze, jeśli będą ich słuchać dzięki synodalności – mówił kard. Jean-Claude Hollerich, relator generalny Synodu Biskupów na briefingu prasowym, który poprzedził pierwsze spotkanie z księżmi Archidiecezji Krakowskiej w ramach przygotowania do synodu diecezjalnego.
Kard. Grzegorz Ryś w czasie briefingu prasowego zwrócił uwagę, że spotkanie księży z kard. Jean-Claudem Hollerichem jest ważne, ponieważ Kościół krakowski jest „w drodze do synodu”. Metropolita krakowski podkreślił, że logika zbliżającego się synodu to praca grup synodalnych w parafiach. – Ponieważ ten synod jest budowany od dołu do góry, to potrzebujemy mieć do niego przekonanych najpierw tych, którzy za parafię wprost odpowiadają, czyli księży – mówił kardynał, zaznaczając, że ważne jest przekonanie proboszczów do idei synodalności, bo tylko wtedy będzie można za tym pociągnąć wszystkich wiernych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
