Reklama

Sympozjum Biblistów Polskich

Od dawna egzegeci i bibliści całego świata, podobnie jak wybitni rabini i znawcy świętych pism, poprzez pryzmat dostępnych sobie dokumentów, próbują ukazać własne racje przedstawiające pełne zrozumienie świętego przesłania Biblii. Szczególnie cenne w tej materii są dokumenty publikowane przez Papieską Komisję Biblijną. Działająca u boku Ojca Świętego komisja próbuje bowiem odpowiedzieć na budzące sprzeciwy, strach, a niekiedy nawet wrogość, ważne pytania, dotyczące historii i powagi Bożego przesłania, pozostawionego ludziom na świętych kartach Biblii.

Niedziela lubelska 41/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przyjaźń budowana na prawdzie

Właśnie na bazie ostatniego dokumentu komisji zatytułowanego " Naród Żydowski i jego Święte Pisma w Biblii chrześcijańskiej", już po raz czterdziesty w Lublinie odbyło się Ogólnopolskie Sympozjum Biblistów. W dniach 19-20 września br., ponad stu najbardziej znanych polskich biblistów na czele Prezesem Stowarzyszenia, a jednocześnie członkiem Papieskiej Komisji Biblijnej ks. prof. dr hab. Ryszardem Rubinkiewiczem i bp. koszalińsko-kołobrzeskim prof. Marianem Gołębiowskim, spotkało się w gmachu Wyższego Seminarium Duchownego w Lublinie, aby ukazać różnice i spójności pomiędzy przesłaniem Starego a Nowego Testamentu.

Spotkanie rozpoczęło się uroczystą liturgią, której przewodniczył bp. Ryszard Karpiński. Biskup w słowie wstępnym życzył obecnym udanych dyskusji, których przewodnikiem będzie sam Duch Święty. Podczas Mszy św. homilię do zgromadzonych biblistów skierował ks. prof. Ryszard Rubinkiewicz, który następnie rozpoczynając sympozjum jako pierwszy przedstawił główne linie najnowszego dokumentu komisji papieskiej.
Podczas pierwszego dnia obrad, swoje referaty przedstawili ks. dr Mirosław Wróbel, który ukazał status i miejsce żydów w Janowej Ewangelii. Ks. prof. Henryk Witczyk, na bazie różnorodnych badań i przemyśleń znanych światowych biblistów, ukazał różnice i spójności pomiędzy Starym a Nowym Przymierzem. Jednocześnie podczas swego odczytu Ksiądz Profesor podkreślił potrzebę wzajemnego dialogu, który jednak nie może być pozbawiony prawdy, będącej podstawą naszej wiary i wezwaniem do wzajemnej miłości.
Popołudniowy blok dyskusyjny, odbywający się po zwiedzaniu lubelskiego cmentarza żydowskiego, rozpoczął swym odczytem ks. prof. Waldemar Chrostowski, ukazując historię Kościoła na tle historii Izraela. Natomiast przedostatni wykład przedstawił ks. prof. Stanisław Hałas, który ukazał kult w Starym i Nowym Testamencie, a także istotne dla tych kultów różnice. Wieczorne zwiedzanie Archikatedry Lubelskiej poprzedził swym odczytem ks. dr Janusz Lemański, który na bazie prac wielu biblistów próbował ukazać żydów w oczach ewangelisty Mateusza.
Drugi dzień sympozjum rozpoczął się poranną Mszą św., której przewodniczył wielki przyjaciel sympozjum bp. Mieczysław Cisło. Tego dnia swoje referaty przedstawili ks. prof. Antoni Tronina, ukazujący Judaizm i chrześcijaństwo w I wieku po Chrystusie, a także ks. dr Artur Malina, który w swym wystąpieniu próbował ukazać jedność Bożego planu zbawienia.
Sympozjum Biblistów Polskich zakończyło się dyskusją podsumowującą dwudniowe obrady. Szczególny podkreślenia jest fakt akcentowanej podczas wszystkich wystąpień chęci wspólnego dialogu, zrozumienia i przyjaźni, która jednak, jak podkreśla dokument papieski, musi być budowana na wzajemnej miłości, której jedynym i w pełni autentycznym źródłem jest tylko prawda.

"Nowy Testament wyraża zarówno przywiązanie do objawienia Starego Testamentu jak i brak zgody z synagogą. Tego rodzaju rozdźwięk, jakkolwiek byłby głęboki, nie implikuje wzajemnej wrogości. Przeciwnie, przykład Pawła w Rz 9,11 ukazuje postawę poważania, szacunku i miłości do narodu żydowskiego, która w tej sytuacji jest jedyną podstawą naprawdę chrześcijańską i która w tajemniczy sposób stanowi część Bożego, całkiem pozytywnego planu. Dialog jest możliwy, ponieważ Żydzi i chrześcijanie posiadają bogate wspólne dziedzictwo i jest rzeczą ze wszech miar pożądana, aby stopniowo eliminować z obu stron uprzedzenia i brak zrozumienia, by promować lepsze poznanie wspólnego dziedzictwa i wzmacniać wzajemne więzy".
(Dokument Papieskiej Komisji Biblijnej)

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Łaska jest szeroka, ale nie jest automatyczna - trzeba ją przyjąć całym życiem

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

Odnowa, którą zapowiada Ezechiel, ma zdumiewające uzasadnienie: „nie z waszego powodu to czynię, domu Izraela, ale dla świętego imienia mojego” (36,22). Klęska i wygnanie ludu stały się wśród narodów bluźnierstwem - mówiono: „to jest lud Pana, a musieli opuścić Jego ziemię” - jak gdyby Bóg Izraela okazał się bezsilny. Pan działa więc, by uświęcić swoje imię na oczach narodów; powrót z rozproszenia jest wydarzeniem teologicznym, zanim stanie się politycznym. Sercem wyroczni jest anatomia nawrócenia, którego człowiek sam nie potrafi dokonać. „Pokropię was czystą wodą” - obraz zaczerpnięty z rytuałów oczyszczenia Tory (por. Lb 19) - usuwa nieczystość i bożki. Potem następuje operacja głębsza: „dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę do waszego wnętrza, odbiorę wam serce kamienne, a dam wam serce z ciała”. Warto zauważyć rozwój wewnątrz samej księgi: wcześniej Ezechiel wzywał - „uczyńcie sobie nowe serce i nowego ducha” (18,31); teraz Bóg bierze na siebie to, czego wezwanie nie zdołało sprawić. Zbiega się to z Jeremiaszową obietnicą Prawa wypisanego na sercach (Jr 31,33): oba głosy wygnania wiedzą już, że przymierze przetrwa tylko wtedy, gdy posłuszeństwo stanie się darem, nie samą powinnością. Zwieńczeniem jest zdanie: „Ducha mojego chcę tchnąć w was” - nie tylko nowego ducha ludzkiego, lecz Ducha samego Boga, który sprawi postępowanie według przykazań. Kościół czyta tę wyrocznię w Wigilię Paschalną, tuż przed liturgią chrzcielną - woda, nowe serce i Duch znalazły tam swoje wypełnienie. Formuła przymierza domyka całość: „będziecie moim ludem, a Ja będę waszym Bogiem” - odnowiony człowiek jest zdolny do wierności, ponieważ wierność została mu najpierw darowana.
CZYTAJ DALEJ

Św. Bernard z Clairvaux – człowiek z Jasnej Doliny

[ TEMATY ]

święty

święci

św. Bernard z Clairvaux

wikipedia.org

św. Bernard z Clairvaux

św. Bernard z Clairvaux

Nauczanie i uprawianie teologii w środowisku wspólnoty klasztoru miało w średniowieczu pogłębiać duchowość. W XII wieku wybitnym przedstawicielem teologii monastycznej był Bernard z Clairvaux, opat cystersów, który przysporzył zakonowi ogromną liczbę nowych braci; za jego słowem i postawą poszło wielu, ponadto w ciągu całego życia założył 68 nowych klasztorów i objął swoim kierownictwem 160.

Bernard urodził się k. Dijon – stolicy Burgundii, w roku 1090. Jego rodzice byli pobożni. Ojciec był rycerzem i doradcą księcia Burgundii, matka pochodziła z możnego rodu. Po śmierci matki 17-letni chłopiec oddał się w opiekę Matce Bożej, jednak u progu dorosłości przeżył załamanie wewnętrzne. Trwająca 2 lata walka z pustką duchową przyniosła niezwykłe owoce. 22-letni młody człowiek wrócił do Boga i zapragnął życia w oddaleniu od świata. Uczynił to, pociągając za sobą ojca, kilku krewnych i niemal dwudziestu przyjaciół. Po 3 latach życia w cysterskim opactwie w Citeaux, wybudował i objął klasztor w dzikiej kotlinie Szampanii, a miejscu temu po oswojeniu nadał nazwę Clairvaux – Jasna Dolina. Przez 38 lat był tam opatem, jednak jego działalność nie ograniczyła się ani do tego miejsca, ani do ludzi, którymi przewodził. Zreformował życie klasztorne, brał udział w istotnych wydarzeniach politycznych i kościelnych, wiele podróżował, utrzymywał kontakty z wszystkimi ważniejszymi postaciami swoich czasów. Jego zdanie i poparcie były decydujące m.in. podczas organizowania drugiej wyprawy krzyżowej w 1147 r. Zmarł 20 sierpnia 1153 r. Do chwały świętych wyniósł go Aleksander III w 1174 r. Doktorem Kościoła ogłosił go Pius VIII w 1830 r.
CZYTAJ DALEJ

Prezydent skieruje do TK w trybie kontroli prewencyjnej ustawę o tzw. lex szarlatan

2026-08-20 12:45

[ TEMATY ]

"lex szarlatan"

yt/zrzut ekranu

Prezydent skieruje do TK w trybie kontroli prewencyjnej ustawę o prawach pacjenta i Rzeczniku Praw Pacjenta, tzw. lex szarlatan; przedstawi własną inicjatywę legislacyjną.

Ustawę z dnia 31 lipca 2026 r. o zmianie ustawy o opiece nad dziećmi w wieku do lat 3 oraz niektórych innych ustaw (numer druku sejmowego 2698).
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję