Z Jasnej Góry

O. Robert Mirosław Łukaszuk OSPPE - Rzecznik Prasowy Jasnej Góry

Bracia zakonni na swojej dorocznej pielgrzymce
Krzysztof Świertok

Bracia zakonni na swojej dorocznej pielgrzymce<br>Krzysztof Świertok

Bądź na bieżąco!

Jasnogórska modlitwa ze Sługą Bożym Janem Pawłem II

W niedzielę 2 kwietnia 2006 r. przypada pierwsza rocznica odejścia do Domu Ojca naszego umiłowanego Papieża Jana Pawła II. W tym szczególnym dniu pragniemy wszyscy zgromadzić się na modlitwie, aby prosić o łaskę rychłego wyniesienia na ołtarze Sługi Bożego, niezapomnianego Świadka i Nauczyciela wiary. Z wdzięcznością za dar Osoby Jana Pawła II i Jego posługi pasterskiej dla całego Kościoła zjednoczymy się na Jasnej Górze Zwycięstwa, aby Niepokalanemu Sercu Królowej i Matki jeszcze raz polecić naszego wielkiego Papieża Rodaka. W roku 350-lecia Ślubów króla Jana Kazimierza, a także 50-lecia Jasnogórskich Ślubów Narodu modlitwa w dniu śmierci Jana Pawła II ma szczególne znaczenie. Jest bowiem wielkim przypomnieniem Tego, który tu, na Jasnej Górze, uczył zawierzenia nas wszystkich i przed Cudownym Wizerunkiem Maryi wiele razy zawierzał Kościół i Ojczyznę.
Do udziału w tej wspólnej modlitwie na Jasnej Górze w niedzielę 2 kwietnia br. bardzo serdecznie wszystkich zapraszamy.

Program:
11.00 - Uroczysta Msza św. Pontyfikalna na Jasnogórskim Szczycie - przewodniczy abp Stanisław Nowak, metropolita częstochowski;
19.00 - Giovanni Veneri, Requiem - utwór dedykowany Janowi Pawłowi II - koncert Filharmonii Częstochowskiej w Bazylice Jasnogórskiej;
21.00 - Apel Jasnogórski - prowadzi bp Jan Wątroba.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Z pozdrowieniami w Chrystusie Panu
Arcybiskup Stanisław Nowak - Metropolita Częstochowski
oraz Ojcowie Paulini z Jasnej Góry

24. Pielgrzymka Braci Zakonnych

Reklama

Około 500 braci zakonnych z różnych zgromadzeń posługujących w Polsce spotkało się na Jasnej Górze w dniach 8-9 marca. Hasłem spotkania były słowa: Miłość i służba sługi Bożego Jana Pawła II inspiracją dla współczesnego brata zakonnego w drodze do świętości.
W pierwszym dniu Mszę św. w Kaplicy Matki Bożej odprawił o. Piotr Chojnacki - opat Cystersów z Krakowa Mogiły. „Wszyscy jesteśmy braćmi w Chrystusie. A szczególnie Wy, drodzy bracia zakonni, nosicie ten tytuł, który wydaje się tak prostym tytułem, a jest tak wielkim i tak bardzo zobowiązującym. Bo brat jest naprawdę tym, który pomaga, który stoi obok, który modli się, dla którego wzorem jest Chrystus, i który ukazuje nam wszystkim na ziemi - i kapłanom, i świeckim - że mamy być razem braćmi” - podkreślił w homilii o. Piotr Chojnacki.
W programie pielgrzymki były m.in.: Liturgia Godzin, Apel Jasnogórski, Różaniec, Koronka do Miłosierdzia Bożego, Droga Krzyżowa, konferencja ks. Jarosława Jabłońskiego - prowincjała Misjonarzy Krwi Chrystusa.
Drugiego dnia Mszy św. w Kaplicy Matki Bożej przewodniczył o. Bernard Łukasz Sawicki - opat Benedyktynów z Tyńca k. Krakowa. „Każdy powołany w pierwszych momentach owego dotknięcia łaski odczuwał jakąś szczególną, zadziwiającą moc, która stawiała go wyżej ponad innych i czyniła go innym. Później moment profesji również tę inność niejako na wieki utwierdził. Ale kiedy lata płyną, okazuje się, że ta inność zaczyna być nieraz niewygodna, trudna, boli, uwiera (...). Życie każdego konsekrowanego jest naznaczone takim właśnie rozdarciem - mówił o. Sawicki. - Co w związku z tym nam pozostaje? Jak podjąć to rozdarcie, żeby je wykorzystać jako zadanie?” - pytał Kaznodzieja. I stwierdził, że taką szansą jest „radykalne życie zwyczajnością Ewangelii”.
Podczas Eucharystii odnowiono śluby zakonne. Organizatorem pielgrzymki był br. Wojciech Golonka ze Zgromadzenia Braci Szkolnych - przewodniczący Komisji Braci Zakonnych przy Konferencji Wyższych Przełożonych Zakonów Męskich.

Nagroda Turystyczna dla jasnej Góry

16 marca br. Jasna Góra została uhonorowana nagrodą European Award for Tourism, przyznawaną przez Europejską Federację Prasy Turystycznej. Jest to prestiżowe wyróżnienie w kategorii turystyka religijna. - Jasna Góra jest to miejsce bardzo szczególne dla Polaków. Tutaj dostrzega się niesamowitą wiarę polskiego ludu - powiedział Antonio Conte, prezes federacji i pomysłodawca przyznawania nagród, które od 24 lat otrzymują osoby, miasta, firmy i instytucje z różnych regionów Europy.
W imieniu Jasnej Góry podczas gali w Krakowie nagrodę odebrał o. Robert M. Łukaszuk.

Pielgrzymują maturzyści

Na Jasną Górę przybywają grupy młodzieży maturalnej. 10 marca w nocnym czuwaniu modliło się 1,2 tys. młodzieży diecezji elbląskiej. Hasłem pielgrzymki były słowa: Największa jest miłość. Maturzystom towarzyszyli: biskup diecezji Jan Styrna, ks. Piotr Bryk - diecezjalny duszpasterz młodzieży oraz 30 kapłanów. 11 marca z diecezji sandomierskiej przybyło 3,5 tys. maturzystów. Hasłem ich pielgrzymki były słowa: Bóg jest miłością. Z młodzieżą modlili się: biskup diecezji Andrzej Dzięga, ks. Jerzy Dąbek - dyrektor Wydziału Nauki Katolickiej Kurii Sandomierskiej oraz ks. Bogdan Piekut - diecezjalny duszpasterz młodzieży i 50 kapłanów. 11 marca przybyło na Jasną Górę także 1,5 tys. młodych ludzi z archidiecezji gdańskiej, a wraz z nimi przybył metropolita gdański - abp Tadeusz Gocłowski oraz 30 kapłanów. Organizatorem był ks. Wiesław Filip - dyrektor Wydziału Duszpasterstwa Młodzieży Kurii Metropolitalnej w Gdańsku. Oprócz pielgrzymek diecezjalnych licznie przybywały także mniejsze grupy młodzieży.

W skrócie

11 marca na Jasnej Górze modlili się przedstawiciele Mundurowego Klubu Motorowego RP. Pielgrzymi dziękowali za poświęcenie sztandaru klubu. Obecni byli m.in.: ks. prał. Stanisław Kardasz - kapelan policji i klubu oraz Andrzej Woźniak - prezes klubu.

Zapowiedzi

27 marca - Pielgrzymka Maturzystów Diecezji Bydgoskiej

31 marca - Pielgrzymka Maturzystów Diecezji Tarnowskiej

31 marca - 1 kwietnia - Czuwanie Maturzystów Diecezji Bielsko-Żywieckiej

1 kwietnia - Jubileusz 350-lecia Ślubów Jana Kazimierza

1 kwietnia - Pielgrzymka Maturzystów Archidiecezji Szczecińsko-Kamieńskiej

2 kwietnia - rocznica śmierci Ojca Świętego Jana Pawła II

Więcej wiadomości na stronie internetowej www.jasnagora.com

Jasnogórski Telefon Zaufania (0-34) 365-22-55 czynny codziennie od godz. 20.00 do 24.00

2006-12-31 00:00

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W świecie biblijnym namaszczenie było znakiem gościnności i czci

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Iz 42,1-7 otwiera pierwszą pieśń o Słudze Pana. Tekst pochodzi z części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim i z obietnicą odnowy. Sługa (ʿeḇeḏ) zostaje ukazany jako wybrany, w którym Bóg ma upodobanie. Duch (rûaḥ) spoczywa na nim, więc misja ma źródło w Bogu. Zadanie brzmi: przynieść narodom mišpāt. To słowo oznacza sprawiedliwy wyrok i porządek życia, w którym najsłabszy nie ginie. Sługa nie zdobywa posłuchu krzykiem. Wchodzi w przestrzeń ludzkiej kruchości. „Trzcina nadłamana” była materiałem kruchym. Służyła jako miara, flet i przyrząd do pisania, a uszkodzona traciła wartość. „Knot o nikłym płomyku” to lniany knot oliwnej lampy, który dymi i gaśnie. Oba obrazy mówią o człowieku zranionym i o wspólnocie bliskiej zgaśnięcia. Bóg zapowiada, że Sługa nie dopełni zniszczenia. Podtrzyma resztkę życia i doprowadzi do prawdy. Potem Bóg mówi: powołałem cię w sprawiedliwości, ująłem cię za rękę, ustanowiłem cię jako berît dla ludu i jako światło dla narodów. Celem jest: otworzyć oczy niewidomym, wyprowadzić więźniów z zamknięcia. W tle stoi doświadczenie wygnania i utraty wolności. Hieronim zauważa, że Mateusz cytuje tę pieśń inaczej niż Septuaginta i tłumaczy to sięgnięciem po sens hebrajskiego tekstu. Wskazuje, że w przekładzie greckim pojawiają się „Jakub” i „Izrael”, których w hebrajskim Iz 42,1 nie ma. Teodoret z Cyru łączy tytuł „sługa” z człowieczeństwem Chrystusa i wyjaśnia, że „otrzymanie Ducha” ukazuje Go jako wzór dla wierzących. W jego komentarzu łagodność Sługi widać w słowach Jezusa wypowiedzianych po policzku: wskazanie prawdy bez odwetu.

CZYTAJ DALEJ

Niedziela Palmowa

Niedziela szczecińsko-kamieńska 12/2002

Alumn Grzegorz Gęsikowski

[ TEMATY ]

Niedziela Palmowa

Adobe.Stock

Szósta niedziela Wielkiego Postu nazywana jest Niedzielą Palmową, czyli Męki Pańskiej, i rozpoczyna obchody Wielkiego Tygodnia.

W ciągu wieków otrzymywała różne określenia: Dominica in palmis, Hebdomada VI die Dominica, Dominica indulgentiae, Dominica Hosanna, Mała Pascha, Dominica in autentica. Niemniej, była zawsze niedzielą przygotowującą do Paschy Pana. Liturgia Kościoła wspomina tego dnia uroczysty wjazd Pana Jezusa do Jerozolimy, o którym mówią wszyscy czterej Ewangeliści ( por. Mt 21, 1-10; Mk 11, 1-11; Łk 19, 29-40; J 12, 12-19), a także rozważa Jego Mękę. To właśnie w Niedzielę Palmową ma miejsce obrzęd poświęcenia palm i uroczysta procesja do kościoła. Zwyczaj święcenia palm pojawił się ok. VII w. na terenach dzisiejszej Francji. Z kolei procesja wzięła swój początek z Ziemi Świętej. To właśnie Kościół w Jerozolimie starał się jak najdokładniej "powtarzać" wydarzenia z życia Pana Jezusa. W IV w. istniała już procesja z Betanii do Jerozolimy, co poświadcza Egeria. Według jej wspomnień patriarcha wsiadał na oślicę i wjeżdżał do Świętego Miasta, zaś zgromadzeni wierni, witając go w radości i w uniesieniu, ścielili przed nim swoje płaszcze i palmy. Następnie wszyscy udawali się do bazyliki Anastasis (Zmartwychwstania), gdzie sprawowano uroczystą liturgię. Owa procesja rozpowszechniła się w całym Kościele mniej więcej do XI w. W Rzymie szósta niedziela Przygotowania Paschalnego była początkowo wyłącznie Niedzielą Męki Pańskiej, kiedy to uroczyście śpiewano Pasję. Dopiero w IX w. do liturgii rzymskiej wszedł jerozolimski zwyczaj procesji upamiętniającej wjazd Pana Jezusa do Jerusalem. Obie tradycje szybko się połączyły, dając liturgii Niedzieli Palmowej podwójny charakter (wjazd i Męka) . Przy czym, w różnych Kościołach lokalnych owe procesje przyjmowały rozmaite formy: biskup szedł piechotą lub jechał na osiołku, niesiono ozdobiony palmami krzyż, księgę Ewangelii, a nawet i Najświętszy Sakrament. Pierwszą udokumentowaną wzmiankę o procesji w Niedzielę Palmową przekazuje nam Teodulf z Orleanu (+ 821). Niektóre też przekazy zaświadczają, że tego dnia biskupom przysługiwało prawo uwalniania więźniów (czyżby nawiązanie do gestu Piłata?). Dzisiaj odnowiona liturgia zaleca, aby wierni w Niedzielę Męki Pańskiej zgromadzili się przed kościołem (zaleca, nie nakazuje), gdzie powinno odbyć się poświęcenie palm, odczytanie perykopy ewangelicznej o wjeździe Pana Jezusa do Jerozolimy i uroczysta procesja do kościoła. Podczas każdej Mszy św., zgodnie z wielowiekową tradycją czyta się opis Męki Pańskiej (według relacji Mateusza, Marka lub Łukasza - Ewangelię św. Jana odczytuje się w Wielki Piątek). W Polsce istniał kiedyś zwyczaj, że kapłan idący na czele procesji trzykrotnie pukał do zamkniętych drzwi kościoła, aż mu otworzono. Miało to symbolizować, iż Męka Zbawiciela na krzyżu otwarła nam bramy nieba. Inne źródła przekazują, że celebrans uderzał poświęconą palmą leżący na ziemi w kościele krzyż, po czym unosił go do góry i śpiewał: "Witaj krzyżu, nadziejo nasza!". Niegdyś Niedzielę Palmową na naszych ziemiach nazywano Kwietnią. W Krakowie (od XVI w.) urządzano uroczystą centralną procesję do kościoła Mariackiego z figurką Pana Jezusa przymocowaną do osiołka. Oto jak wspomina to Mikołaj Rey: "W Kwietnią kto bagniątka (bazi) nie połknął, a będowego (dębowego) Chrystusa do miasta nie doprowadził, to już dusznego zbawienia nie otrzymał (...). Uderzano się także gałązkami palmowymi (wierzbowymi), by rozkwitająca, pulsująca życiem wiosny witka udzieliła mocy, siły i nowej młodości". Zresztą do dnia dzisiejszego najlepszym lekarstwem na wszelkie choroby gardła według naszych dziadków jest właśnie bazia z poświęconej palmy, którą należy połknąć. Owe poświęcone palmy zanoszą dziś wierni do domów i zawieszają najczęściej pod krzyżem. Ma to z jednej strony przypominać zwycięstwo Chrystusa, a z drugiej wypraszać Boże błogosławieństwo dla domowników. Popiół zaś z tych palm w następnym roku zostanie poświęcony i użyty w obrzędzie Środy Popielcowej. Niedziela Palmowa, czyli Męki Pańskiej, wprowadza nas coraz bardziej w nastrój Świąt Paschalnych. Kościół zachęca, aby nie ograniczać się tylko do radosnego wymachiwania palmami i krzyku: " Hosanna Synowi Dawidowemu!", ale wskazuje drogę jeszcze dalszą - ku Wieczernikowi, gdzie "chleb z nieba zstąpił". Potem wprowadza w ciemny ogród Getsemani, pozwala odczuć dramat Jezusa uwięzionego i opuszczonego, daje zasmakować Jego cierpienie w pretorium Piłata i odrzucenie przez człowieka. Wreszcie zachęca, aby pójść dalej, aż na sam szczyt Golgoty i wytrwać do końca. Chrześcijanin nie może obojętnie przejść wobec wiszącego na krzyżu Chrystusa, musi zostać do końca, aż się wszystko wypełni... Musi potem pomóc zdjąć Go z krzyża i mieć odwagę spojrzeć w oczy Matce trzymającej na rękach ciało Syna, by na końcu wreszcie zatoczyć ciężki kamień na Grób. A potem już tylko pozostaje mu czekać na tę Wielką Noc... To właśnie daje nam Wielki Tydzień, rozpoczynający się Niedzielą Palmową. Wejdźmy zatem uczciwie w Misterium naszego Pana Jezusa Chrystusa...

CZYTAJ DALEJ

Świat reaguje na skandal w Jerozolimie. Izrael tłumaczy incydent względami bezpieczeństwa

2026-03-29 21:16

rj, X
/KAI

Adobe Stock

Bazylika Grobu Pańskiego

Wiadomość o niewpuszczeniu przez izraelską policję do Bazyliki Grobu Bożego dwóch najważniejszych zwierzchników Kościoła w Ziemi Świętej wywołała na całym świecie falę oburzenia. Działania Izraela jednogłośnie zostały potępione jako „niedopuszczalne”. Wskazano zarazem, że uniemożliwienie wstępu do tego świętego miejsca chrześcijaństwa, „stanowi obrazę nie tylko dla wierzących, ale dla każdej społeczności uznającej wolność religijną”. Izrael tłumaczy się środkami bezpieczeństwa niezbędnymi ze względu na ataki Iranu.

Izraelska policja uniemożliwiła wejście do Bazyliki Grobu Bożego dwóm najważniejszym zwierzchnikom Kościoła w Ziemi Świętej - Łacińskiemu patriarsze Jerozolimy kard. Pierbattiście Pizzaballi oraz kustoszowi Ziemi Świętej ojcu Francesco Ielpo, którzy mieli tam celebrować Mszę Niedzieli Palmowej. „To pierwszy taki przypadek od wieków: poważny i nieracjonalny środek, odejście od zasad wolności kultu i poszanowania status quo” - czytamy we wspólnym komunikacie Łacińskiego Patriarchatu Jerozolimy i Kustodii Ziemi Świętej. Uniemożliwienie wejścia osobom, które „sprawują najwyższą odpowiedzialność kościelną w Kościele katolickim i w Miejscach Świętych”, stanowi - jak podkreślono - „środek ewidentnie nieuzasadniony i rażąco nieproporcjonalny”. Decyzję uznano za „pochopną i zasadniczo błędną, powodowaną niewłaściwymi względami”. Zauważono, że jest to „poważny precedens”, który ignoruje „wrażliwość miliardów ludzi na całym świecie, którzy w tym tygodniu kierują wzrok ku Jerozolimie”.

CZYTAJ DALEJ

Reklama