Emerytowany metropolita Filadelfii, kard. Justin Rigali przewodniczył modlitwie z udziałem setek obrońców życia przed jedną z klinik aborcyjnych w Knoxville w stanie Tennessee. Przez około godzinę ludzie odmawiali różaniec w intencji obrony życia, stojąc przed placówką należącą do Planned Parenthood, największego prowajdera aborcyjnego w USA.
Obrońcy życia w latach 2010-2012 prowadzili czuwania modlitewne przed Volunteer Women's Medical Clinic – inną kliniką aborcyjną w Knoxville. W wyniku wprowadzenia przez władze stanowe nowych przepisów klinikę zamknięto 15 sierpnia 2012 – w uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Zdaniem obrońców życia, data tego zwycięstwa w walce z przemysłem aborcyjnym nie jest przypadkowa.
Kard. Rigali zwracając się do wiernych podkreślił, że „blask światła Chrystusa odbija się w każdym ludzkim życiu”. Jak zauważał najwspanialej blask ten widać w rozwijającym się w łonie matki życiu poczętym. „W sposób bolesny i tragiczny prawo tej ziemi przez ostatnie 41 lat nie zdołało rozpoznać światła tej prawdy” – mówił były przewodniczący komisji episkopatu USA ds. obrony życia.
„Ale na rogu tej ulicy, gdzie po przeciwnej stronie za zamkniętymi drzwiami jest tak wiele ciemności, zgromadziło się światło Chrystusa. Jakże olśniewający jest blask światła Jezusa Chrystusa!” – mówił były arcybiskup Saint Louis.
Po tym jak w 2011 kierowanie archidiecezją filadelfijską przejął abp Charles Chaput kard. Rigali udał się na emeryturę do diecezji Knoxville. Zaprosił go tam tamtejszy ordynariusz bp Richard Stika. Duchowny mający polskie korzenie (ojciec Franciszek był Czechem, matka Helena Musielak – Polką) otrzymał w 2009 roku sakrę biskupią właśnie z rąk kardynała Rigali.
Modlitwa różańcowa to najbardziej popularna forma kultu maryjnego w Polsce - wynika z raportu Instytutu Statystyki Kościoła Katolickiego (ISKK). Po różańcu i nabożeństwach majowych, jednym z zasadniczych rysów pobożności maryjnej we współczesnym polskim katolicyzmie jest nabożeństwo fatimskie. Październik tradycyjnie już jest w Kościele miesiącem modlitwy różańcowej.
Z przeprowadzonego w ub.r. badania nt. kultu maryjnego w Polsce, wynika jednoznacznie, że kult Matki Bożej jest wyraźnie obecny we wszystkich parafiach w Polsce. Nie ogranicza się on jedynie do obchodzenia liturgicznych świąt. Obejmuje również wiele form pobożności ludowej. Najbardziej rozpowszechnioną formą kultu Matki Bożej w pobożności parafii jest różaniec.
W Tesalonice wybuchł eschatologiczny niepokój: ktoś głosił - powołując się na proroctwo, na ustne nauczanie, a nawet na „list rzekomo od nas” - że dzień Pański już nastał. Wzmianka o fałszywym liście jest cenna: pokazuje, że autorytet apostolski próbowano podrabiać już za życia apostołów, i tłumaczy, dlaczego list kończy się własnoręcznym pozdrowieniem Pawła jako „znakiem w każdym liście” (3,17). Wspólnota rozgorączkowana bliskością końca łatwo porzuca trzeźwość - i pracę, jak pokaże rozdział trzeci. Apostoł nie podsyca emocji; studzi je: „niech was w żaden sposób nikt nie zwodzi”. Zanim nadejdzie dzień Pański, musi przyjść odstępstwo i objawić się „człowiek grzechu, syn zatracenia”. Język jest apokaliptyczny i czerpie z Daniela - z figury władcy, który „wywyższy się ponad wszystko” (por. Dn 11,36). Nie służy on zaspokajaniu ciekawości kalendarzowej, lecz czujności: zło potrafi przybrać religijną maskę i zasiąść tam, gdzie należy się cześć Bogu. Lekcjonarz pomija dalsze, najciemniejsze wersety i prowadzi od razu do tego, co pewne. A pewne jest powołanie: „wezwał was przez nasze głoszenie Ewangelii, abyście dostąpili chwały Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Stąd podwójny imperatyw: „stójcie niewzruszenie i trzymajcie się tradycji” (paradoseis) - przekazu otrzymanego „przez mowę i przez list”. To jedno z biblijnych źródeł teologii Tradycji: Ewangelia żyje w Kościele, zanim i obok tego, jak zostaje spisana. Zakończenie jest modlitwą o pociechę wieczną i utwierdzenie „w wszelkim czynie i dobrej mowie” - Jan Chryzostom trafnie odczytywał tę równowagę: czujność wobec fałszu i spokojna stałość w tym, co Kościół otrzymał od początku, są dwiema stronami tej samej trzeźwości.
Barbara Nowacka oskarża biskupów o wywoływanie awantury wokół oświaty. Episkopat odpowiada, że broni konstytucyjnego prawa rodziców i uczniów. Do dyskusji włącza się Stowarzyszenie Katechetów Świeckich, które wzywa do wspólnego działania rodziców, nauczycieli oraz organizacji społecznych, zdecydowane upominać się o dalsze procedowanie obywatelskiego projektu „TAK dla religii i etyki w szkole”. Według danych z 2025 r. w ciągu jednego roku szkolnego utracono ponad 4,5 tys. miejsc pracy katechetów.
Prezydium Konferencji Episkopatu Polski zaapelowało o „niezwłoczne przywrócenie właściwego miejsca” lekcjom religii w polskiej szkole. Biskupi podkreślili, że nie domagają się przywilejów dla Kościoła, ale poszanowania konstytucyjnych praw uczniów i rodziców.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
