Radio nowohuckie.pl wraz z Pallotyńską Wspólnotą Ewangelizacyjną oraz Krakowską Żeglugą Pasażerską zapraszają na rejsy ewangelizacyjne po Wiśle.
Comiesięczne spotkania mają na celu głoszenie Dobrej Nowiny o Jezusie i możliwość decyzji o przyjęciu Go jako swojego osobistego Pana i Zbawiciela. Chcemy również w Roku Wiary zastanowić się nad naszą wiarą i moim miejscem w Kościele. Chcemy budzić naszą wiarę, bez względu jak ona wygląda teraz. Dziś każdy z nas, bez względu kim jest i jaką funkcje pełni - potrzebuje jeszcze raz zatrzymania się i spojrzenia na siebie.
Jaki związek mają ze sobą klęcznik i ulica? Tylko na pozór może się wydawać, że żaden. Sięgając głębiej w codzienność św. Wincentego Pallottiego widzimy, że są one dwoma punktami, pomiędzy którymi pulsowało jego życie. Te dwie skrajności chciał on ze sobą połączyć. Klęcznik symbolizuje modlitwy, które Święty zanosił do Boga, zaś ulica miejsce głoszenia Boga.
Reklama
To doskonały przykład Bożego przewodnika, który łączył świat ludzki ze światem boskim. Niestrudzenie jednoczył te dwa odległe od siebie krańce. Był pomostem między ludzką biedą a Bożą świętością. Czynił to bez wytchnienia. Ciągle w drodze od wczesnego rana aż po późną noc; od początku jego kapłańskiego życia, aż do zjednoczenia z Bogiem. Zawsze pełen Bożego ducha, skupienia, a zarazem aktywności. Mistyk, który nieustannie był zatopiony w Bogu. Z drugiej strony: apostoł świata, który z pełnym poświęceniem oddany był ludziom.
Jako patrona naszych spotkań obieramy św. Wincentego Pallottiego. Niech będzie naszym przewodnikiem po drodze na której możemy spotkać Jezusa.
Do głoszenia kerygmatu na barce poproszono tym razem ks. Michała Olszewskiego SCJ - egzorcystę z Kielc. Rejs będzie miał miejsce 22 sierpnia (czwartek) o godz. 20.00 na statku Nimfa obok mostu Grunwaldzkiego. Koszt rejsu to 10 zł. Ilość miejsc jest ograniczona, dlatego zapraszamy do zapisywania się, dzwoniąc pod numer +48 (12) 42 20 855 lub wysyłając maila ewangelizacja@nowohuckie.pl
Jak było na pierwszej tego typu ewangelizacji? Zapraszamy do lektury na www.niedziela.pl
Położone na granicy Kazachstanu i Uzbekistanu Jezioro Aralskie, jedno z czterech największych na świecie, należy już do wspomnień. W ciągu 50 lat jego zbiornik, który zajmował powierzchnię 68 tys. km2, wysechł niemal kompletnie.
Po długiej i monotonnej podróży z Chiwy dotarłem do celu, o czym informował mnie cyryliczny napis „Witamy w Mujnaku”. Znak ozdobiony symbolami ryb, mew i fal wskazywał na obecność jeziora i portu. Niestety, po Jeziorze Aralskim, zwanym morzem ze względu na swoje rozmiary, nie było śladu. Z ogromnego balkonu w centrum miasta roztacza się imponujący pustynny widok. To, co było dnem jeziora, ciągnie się aż poza horyzont. W zasięgu wzroku leży zaś współczesna atrakcja miasta – cmentarzysko zakotwiczonych w piasku zardzewiałych kutrów rybackich, wokół których snuje się stado szukających cienia wielbłądów. Z trudnością odrywam wzrok od złowrogiego krajobrazu, a kiedy wybieram się, aby to wszystko zobaczyć z bliska, widzę tylko połacie muszli i wysuszonych roślin morskich.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
