Reklama

Stop dla mordu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych zgodził się na rozpatrzenie apelacji sprzeciwiającej się wcześniejszemu orzecznictwu sądu federalnego w sprawie aborcji metodą tzw. częściowego porodu. Werdykt Sądu Najwyższego w tej sprawie może oznaczać wprowadzenie definitywnego zakazu aborcji tą metodą w Stanach Zjednoczonych.
Apelacja ta może zmienić orzeczenie VIII Sądu Okręgowego, który w 2003 r. unieważnił zakaz dokonywania aborcji metodą częściowego porodu zaakceptowany wcześniej przez Kongres i podpisany przez prezydenta Busha.
„Sąd Najwyższy zrobił dziś znaczący krok, który stawia w centrum zainteresowania publicznego najokropniejszy zabieg medyczny dzisiejszego świata” - powiedział Jay Sekulow główny prawnik Centrum Amerykańskiego Prawa i Sprawiedliwości, prestiżowej firmy prawniczej specjalizującej się w obronie prawa konstytucyjnego.
Metoda częściowego porodu jest najbardziej odrażającą formą zabijania dzieci poczętych. Polega ona na wbijaniu nożyc chirurgicznych w rdzeń kręgowy u podstawy czaszki i odsysaniu za pomocą próżniociągu mózgu częściowo narodzonego dziecka.
Metoda ta jest legalna w Stanach Zjednoczonych od roku 2000. W 2003 r. prezydent Bush podpisał zakaz jej stosowania, co zostało natychmiast zakwestionowane przez sąd federalny.
Obecnie - jak oceniają komentatorzy - istnieją wielkie szanse na wprowadzenie zakazu stosowania tej metody. Zmienił się bowiem skład sędziów Sądu Najwyższego. Miejsce Sandry Day O’Connor, która przyczyniła się do zniesienia zakazu, zajął katolicki sędzia, przeciwnik aborcji - Samuela Alito.
Jak oblicza Life News rocznie w Ameryce dokonuje się od 5 do 10 tys. aborcji tą metodą.

Alicja Pożywio, na podstawie CNA

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W tradycji chrześcijańskiej łódź często staje się obrazem wspólnoty

2026-01-02 08:56

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Autor listu stawia miłość wzajemną w centrum życia Kościoła. Źródłem pozostaje miłość Boga, już pokazana w posłaniu Syna. Teraz widać jej owoc we wspólnocie. Miłość brata otwiera przestrzeń zamieszkania Boga. Jan używa czasownika (menō), „trwać”. W tej tradycji oznacza stałe przebywanie, jak w domu. W zdaniu „nikt nigdy Boga nie oglądał” słychać echo Prologu Ewangelii Jana (J 1,18). Niewidzialny Bóg pozwala się rozpoznać w miłości, która działa. Wzajemna miłość sprawia, że Jego obecność staje się realna, a miłość w człowieku dochodzi do pełni (teleioō).
CZYTAJ DALEJ

Kto rezygnuje z chrztu, podobny jest do człowieka, który będąc na pustyni chce oddalić się od źródła wody

2026-01-08 08:08

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Adobe Stock

Kto rezygnuje z chrztu, podobny jest więc do człowieka, który będąc na pustyni chce oddalić się od źródła wody, jedynego, które zagwarantować mu może przeżycie. Trzeba go więc przestrzec, aby tego nie czynił, dla swojego dobra.

Jezus przyszedł z Galilei nad Jordan do Jana, żeby przyjąć od niego chrzest. Lecz Jan powstrzymywał Go, mówiąc: «To ja potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?» Jezus mu odpowiedział: «Ustąp teraz, bo tak godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe». Wtedy Mu ustąpił. A gdy Jezus został ochrzczony, natychmiast wyszedł z wody. A oto otworzyły się nad Nim niebiosa i ujrzał ducha Bożego zstępującego jak gołębica i przychodzącego nad Niego. A oto głos z nieba mówił: «Ten jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie».
CZYTAJ DALEJ

W ciszy rośnie przestrzeń dla wiary

2026-01-09 19:30

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

Opowiadanie pokazuje, jak uznanie tłumu staje się próbą serca władcy. Po zwycięstwie nad Filistynami kobiety wychodzą z miast z bębenkami i śpiewem. Taki pochód dziękczynny zna Biblia już w pieśni Miriam po przejściu przez morze. Refren przypisuje Saulowi „tysiące”, a Dawidowi „dziesiątki tysięcy”. W pieśni słychać paralelizm, typowy dla hebrajskiej poezji, gdzie drugi człon wzmacnia pierwszy. Saul słyszy jednak w tych słowach podważenie tronu. W jego wnętrzu rodzi się myśl: brakuje Dawidowi tylko królestwa. Tekst notuje, że od tej chwili Saul patrzył podejrzliwie na Dawida. „Oko” w Biblii bywa nazwą pragnienia i intencji. Zazdrość zaczyna kierować spojrzeniem i pamięcią. Władza traci wtedy prostotę i staje się zakładnikiem własnego lęku.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję