5 grudnia br. w wałbrzyskiej parafii pw. św. Jerzego i Matki Bożej Różańcowej, jak co roku dzięki staraniom ks. prał. Juliana Źrałki, dziekana, organizowane są uroczystości barbórkowe.
Górnicy-emeryci, którzy tu mieszkają, tłumnie przychodzą na Mszę św., spotykają się z kolegami, dyrektorami byłych kopalń, wspominają dawne czasy.
W tym roku uroczystość ta miała troszkę inny charakter, albowiem poświęcona była zagadnieniu poszukiwania pracy, znajdowania się na trudnym wałbrzyskim rynku pracy.
Do świątyni św. Jerzego ks. prał. Julian Źrałko zaprosił pracodawców i bezrobotnych oraz tych, którzy „podtrzymując” tradycje wałbrzyskiego górnictwa, kopią węgiel w tzw. „biedaszybach”.
Jest to więc Barbórka po nowemu.
Mszę św. z tej okazji celebrowali wałbrzyscy prałaci: ks. Piotr Śliwka, ks. Julian Źrałko, ks. Ludwik Hawrylewicz, oraz proboszcz parafii pallotyńskiej na wałbrzyskim Podgórzu, ks. Zbigniew Stanek.
Okolicznościowe kazanie wygłosił ks. prał. i dziekan Józef Strugarek ze Szczawna Zdroju.
Kaznodzieja podkreślił wpływ podejmowanych decyzji przez władze na powstawanie miejsc pracy. Uznał tych, którzy inicjują nowe miejsca pracy za ludzi miłosiernych. Ukazał postać izraelskiego przywódcy
z okresu tworzenia państwa Izrael - Ben Guriona za kogoś, kto potrafił przekonać przy wielkiej sile woli, naród do stworzenia czegoś, co wcześniej nie istniało.
W uroczystościach wzięły udział władze Wałbrzycha, posłowie: Grzegorz Górniak i Zbigniew Chlebowski, oraz członkowie NSZZ „Solidarność”, poczty sztandarowe i orkiestra górnicza.
Po Mszy św. przy poczęstunku dla zaproszonych gości odbyło się sympozjum i dyskusja na temat tworzenia nowych miejsc pracy w Wałbrzychu.
Ezechiel mówi do wygnańców w Babilonii. W ich mowie pojawia się obraz narodu wyschłego i bez przyszłości. Dzisiejsze wersety odpowiadają na ten stan językiem grobu. Bóg „otwiera groby” i „wyprowadza z grobów”, a potem „wprowadza do ziemi Izraela”. Ten obraz dotyka realnej historii. Oznacza wyrwanie z niewoli, powrót do miejsca, gdzie można żyć jako wspólnota. Tekst idzie jeszcze głębiej. Bóg zapowiada: „Udzielę wam mego ducha, byście ożyli”. W hebrajskim stoi jedno słowo (rûaḥ), które obejmuje tchnienie, wiatr i ducha. Ten dar przywraca życie nie tylko przez zmianę okoliczności, ale przez wewnętrzne ożywienie człowieka i ludu. W wersecie powraca formuła „poznacie, że Ja jestem Pan”. Poznanie oznacza doświadczenie Boga działającego w czasie, w wydarzeniach, których nie da się wyjaśnić samą polityką ani samą energią człowieka. Ojcowie Kościoła chętnie sięgali po tę perykopę w sporze o zmartwychwstanie. W III wieku Tertulian w traktacie De resurrectione carnis przytacza Ez 37 jako świadectwo realnego wskrzeszenia człowieka, a nie samego obrazu moralnej poprawy. Cyryl Jerozolimski w katechezach o zmartwychwstaniu wskazuje na „otwieranie grobów” jako zapowiedź powszechnego wskrzeszenia. Ireneusz z Lyonu łączy dar Ducha z przyszłym ożywieniem ciała i podkreśla, że zbawienie obejmuje całego człowieka, nie samą jego myśl.
W diecezji sosnowieckiej trwa peregrynacja obrazu Matki Bożej. Jest samochód, jest trasa, są godziny co do minuty. Ale to wszystko przestaje mieć znaczenie w jednej chwili. Kiedy obraz jest wnoszony. Kiedy ludzie milką. I kiedy – bez żadnego sygnału – zaczynają klękać. O tej drodze, która nie jest tylko przejazdem, opowiada ojciec Karol Bilicz, paulin, jeden z dwóch „kierowców Maryi” w Polsce. Rozmawia Dominika Bem.
Zacznijmy od rzeczy, która brzmi niemal jak metafora, a przecież jest bardzo konkretna. Ojciec jest „kierowcą Matki Bożej”. Kim właściwie jest kierowca Maryi?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.