Reklama

Chełm

Słowa sercem pisane

W grudniu 2003 r. ukazał się debiutancki tomik poetycki Anny Marii Goleń zatytułowany „Osiągnąć cel”. Wydała go Fundacja Sztuki na Rzecz „Integracji”. Wiersze młodej chełmskiej poetki urzekają czytelnika mądrością przekazu oraz miłością do Boga i człowieka.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Anna Maria Goleń urodziła się w 1978 r. w Chełmie. Jest absolwentką filologii polskiej UMCS. Obecnie pracuje w Wydziale Finansowym Urzędu Miasta Chełma. Wiersze pisze od dziesięciu lat. Jak sama mówi, początkowo chowała je do szuflady. Dopiero z czasem, dzięki trosce i cierpliwości bliskich osób ujrzały światło dzienne. „Życie każdego człowieka składa się z wielu drobnych, jak ziarenka maku, okruszków szczęścia. To one sprawiają, że dana osoba czuje się kimś wyjątkowym, kochanym, ważnym. Stawia sobie cele i dąży do ich realizacji, mimo że czasami wątpi w siebie i w to, że marzenia mogą się spełnić” - pisze we wstępie do tomiku Anna M. Goleń.
To właśnie życie jest tematem jej wierszy. Zarówno chwile radosne, jak i smutne, narodziny i śmierć, miłość, przyjaźń, potrzeba bliskości Boga i drugiego człowieka. Dla młodej chełmskiej poetki wiersze są również słowami modlitwy, nieustanną rozmową ze Stwórcą.
Debiutancki tomik wierszy Anny Marii Goleń jest przesycony głębią myśli, mających swój fundament w wierze. Poetka stara się w przystępny sposób przekazać czytelnikowi czym jest dla niej przyjaźń i miłość. „Przyjaźń - to my w ciszy mówienia. Miłość - to tyle, co nic. Lecz tyle to znaczy cały świat”. Warto sięgnąć po te zapisane nie umysłem, lecz sercem słowa.

Modlitwa

Nie proszę o cud:
wielki, wspaniały niemożliwy,
Proszę o miłość czystą,
zaślubiny wieczne
i prawdziwą przyjaźń.
Bym przeszła przez życie zostawiając ślad,
by moje wiersze - wołania do Ciebie -
przetrwały w pamięci.
Proszę, abym stanęła przed Tobą pokorna,
z nadzieją, która trwa mimo burz,
wiarą, która uczy patrzeć w dół
i dostrzegać miękkość Twoich pewnych jak świat ramion.
Abym mogła każdego dnia być złączona z Tobą.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nominacje na nowe funkcje w Archidiecezji Warszawskiej. Abp Galbas wręczył dekrety

2026-01-14 17:12

[ TEMATY ]

Archidiecezja Warszawska

Archidiecezja Warszawska

Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.

Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
CZYTAJ DALEJ

Słowo i dotyk Jezusa tworzą drogę powrotu do Boga i do ludzi

2026-01-02 10:25

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Opowiadanie otwiera tzw. narrację o Arce (1 Sm 4-6). Izrael staje do walki z Filistynami w okolicy Eben-Ezer i Aphek. Pierwsza porażka budzi pytanie starszych: „Dlaczego Pan pobił nas dziś przed Filistynami?” Autor widzi dzieje w świetle przymierza. Klęska odsłania stan ludu i stan sanktuarium. W odpowiedzi sprowadza się z Szilo Arkę Przymierza Pana Zastępów, „który zasiada na cherubach” (kerubim).
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję