Reklama

Ekumeniczna pasterka

Syna swego jednorodzonego dał

Niedziela lubelska 4/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Zwieńczeniem uroczystych obchodów jubileuszu pontyfikatu Jana Pawła II była ekumeniczna Pasterka w archikatedrze lubelskiej. Wzięli w niej udział m.in. Zespół Rady Ekumenicznej oraz członkowie Polskiej Rady Ekumenicznej. Pasterce przewodniczył bp Ryszard Karpiński w koncelebrze ks. prał. Józefa Szczypy, proboszcza parafii katedralnej, ks. kan. Adama Lewandowskiego i innych księży. Kościół prawosławny reprezentował m.in. abp Abel. Na pasterkę przybył także reprezentant Kościoła ewangelicko-augsburskiego, proboszcz ks. Roman Pracki, przewodniczący regionalnego oddziału Polskiej Rady Ekumenicznej; delegatem Kościoła polskokatolickiego był proboszcz, ks. Andrzej Gontarek, zaś Kościoła Chrześcijan Baptystów pastor Henryk Kufeld. W Pasterce uczestniczył prezydent Lublina, Andrzej Pruszkowski oraz Helena Pietraszkiewicz.
Homilię wygłosił bp Ryszard Karpiński. Tematem rozważań uczynił fragment Ewangelii wg św. Jana: „Na świecie było [Słowo], a świat stał się przez Nie, lecz świat Go nie poznał. Przyszło do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli” (J 1,10-11). Wcielenie stanowi do dnia dzisiejszego Tajemnicę nieskończonej miłości Boga do człowieka. Tajemnicą także pozostaje fakt odrzucenia tego daru. Bp Karpiński podkreślił, że podobnie jak dwa tysiące lat temu tak i dziś świat jest głęboko podzielony. Z jednej strony to „władza i pożądanie, z drugiej natomiast troska i zmagania z cierpieniem”, ale także „pragnienie poznania prawdy, nadzieja sprawiedliwości i wiara w bezgraniczne miłosierdzie Boga”. Treść kazania dopełniły wezwania modlitwy powszechnej, podczas której modlono się o to, by Chrystus stał się światłem nadziei dla wszystkich ubogich. Nie zabrakło także prośby o modlitwę za „cichych pracowników dzieła zjednoczenia” między wspólnotami chrześcijańskimi.
Maleńka Miłość zgromadziła w Świętą Noc przedstawicieli różnych wyznań, pragnących by błogosławieństwo Nowonarodzonego stało się siłą przemieniającą ludzkie serca. Spotkanie wywołało u wielu szczere wzruszenie, zaś świadomość, że to dzięki miłości Chrystusa do człowieka możliwy staje się cud rodzącego się pojednania, towarzyszyła składaniu sobie życzeń.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czy grozi nam śmiertelny wirus Nipah?

2026-01-31 11:12

[ TEMATY ]

komentarz

wirus

Adobe Stock

„Zabójczy wirus z Azji, kolejne kraje wprowadzają kontrole na lotniskach”, „kwarantanna i rygorystyczne procedury” – to tylko przykłady nagłówków w polskich mediach z ostatniego tygodnia. Choć wirus Nipah jest bardzo groźny, to jednak dla nas w Polsce bardziej niebezpieczne są nawracające przypadki listeriozy z francuskiego sera.

Pandemię SARS-Cov2 dosyć długo bagatelizowałem, aż stała się tak popularna, że jako dziennikarz musiałem się nią zająć. Wiadomy było, że wirus będzie dyktował warunki życia, zdrowia i gospodarki na całym świecie. Nauczyłem się też, że jak coś niepokojącego tzn. wirusowego dzieje się w Azji, to najlepiej sprawdzać jak reagują państwa, które najlepiej radziły sobie z ostatnią pandemią, bo reagowały stanowczo, adekwatnie i w odpowiednim czasie.
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Dotarły do punktów docelowych!

2026-01-31 21:38

fot. Caritas Archidiecezji Krakowskiej, Ukraiński Kościół Greckokatolicki

172 agregaty prądotwórcze, 866 nagrzewnic oraz 6 ton żywności dzięki Caritas Archidiecezji Krakowskiej dotarło już do Kijowa. Decyzją kard. Grzegorza Rysia, niedzielna składka we wszystkich kościołach Archidiecezji Krakowskiej przeznaczona będzie na pomoc dla stolicy Ukrainy.

Zarówno TIR wiozący do Kijowa 162 agregaty prądotwórcze ora 846 nagrzewnic, jak i busy wiozące 6 ton żywności, 10 agregatów prądotwórczych oraz 20 nagrzewnic dotarły już do punktów docelowych i zostały rozładowane.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję