Maciej Giertych urodził się w 1936 r. w Warszawie. Jest synem Jędrzeja, znanego działacza politycznego okresu II RP, związanego ze Stronnictwem Narodowym. Z wykształcenia
jest botanikiem, pełni funkcję profesora w Instytucie Dendrologii PAN w Kórniku. Kolejne stopnie naukowe zdobywał za granicą, m.in. w Uniwersytecie Oksfordzkim
na Wydziale Leśnym, Uniwersytecie w Toronto i w Polsce w Akademii Rolniczej w Poznaniu. Jest autorem kilkunastu książek o tematyce historycznej.
Jak twierdzi, Zagłębie darzy dużym sentymentem, gdyż jego ojciec urodził się w Sosnowcu. Maciej Giertych jest reprezentantem rodziny, która angażuje się w polską politykę od kilku
pokoleń.
Po wojnie przebywał w Londynie. Powrócił do kraju w latach 60., kiedy wciąż jeszcze mało ludzi z Zachodu powracało. Był i nadal jest leśnikiem, choć cały
czas pracował naukowo. Przygotowywał liczne publikacje, związane m.in. z dorobkiem prof. Feliksa Konecznego. W politykę zaangażował się dopiero w latach 80., kiedy został
wiceprzewodniczącym Prymasowskiej Rady przy kard. Józefie Glempie. Obecnie jest posłem na Sejm RP i jednym z liderów Ligi Polskich Rodzin.
Powiedzenie na głos „nie wolno” to także misja Kościoła - mówił abp Adrian Galbas podczas odprawy katechetycznej archidiecezji warszawskiej, inaugurującej rok szkolny 2026/2027. Metropolita warszawski, nawiązując do męczeństwa św. Jana Chrzciciela, zaapelował do katechetów o odwagę wierności prawdzie Ewangelii i sprzeciwiania się złu, także wtedy, gdy wiąże się to z osobistymi konsekwencjami.
W sobotę w Świątyni Opatrzności Bożej odbyła się odprawa katechetyczna rozpoczynająca rok szkolny 2026/2027.
Tak zwane „wyznania” Jeremiasza - rozsiane w rozdziałach 11-20 poematy skargi - otwierają jedyne w swoim rodzaju okno na wnętrze proroka; czytany dziś fragment pochodzi z ostatniego i najgwałtowniejszego z nich. „Uwiodłeś mnie, Panie, a ja pozwoliłem się uwieść” - czasownik patah należy do słownika uwiedzenia (tak w prawie o uwiedzeniu dziewicy, Wj 22,15); „ujarzmiłeś mnie i przemogłeś” dodaje słownik siły (chazaq - okazać się mocniejszym). Modlitwa ociera się o oskarżenie Boga - i Pismo przechowuje ją jako modlitwę, nie jako bluźnierstwo: lament jest w Biblii prawomocnym językiem wiary. Orygenes w homiliach o Jeremiaszu bronił śmiałości tej skargi i tłumaczył Boże „uwiedzenie” na wzór ojca i lekarza, którzy dla dobra dziecka i chorego mówią mniej, niż wiedzą: prorok został wprowadzony w drogę, której ciężaru nie mógł ogarnąć z góry.
Prośmy Pana, abyśmy w naszym życiu wiary mieli taką samą szczerość jak Piotr, pokornie mówiąc Mu to, co naprawdę czujemy, nawet gdy w sercu panuje zamęt – wskazał Leon XIV w rozważaniu przed dzisiejszą modlitwą Anioł Pański.
Trzeba ufać Bogu nawet wtedy, gdy Jego drogi są inne niż nasze oczekiwania. – mówił Papież w rozważaniu, wygłoszonym w Castel Gandolfo.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
