Nie walczył z prześladowcami ani z cesarzami. Przez lata obserwował coś znacznie bardziej istotnego – ludzkie myśli, namiętności i słabości. Efektem była jedna z najbardziej wpływowych nauk ascetycznych starożytnego Kościoła. Kim był ten „mistrz pustyni”? Urodził się ok. 345 r. w Iborze (dzisiejsza Turcja). Zdobył staranne wykształcenie i szybko znalazł się w kręgu największych postaci Kościoła swoich czasów – św. Bazylego Wielkiego i św. Grzegorza z Nazjanzu. W Konstantynopolu zasłynął jako kaznodzieja i teolog. Nic nie zapowiadało, że porzuci obiecującą karierę.
Przełom przyszedł niespodziewanie. Ewagriusz opuścił stolicę cesarstwa, udał się do Jerozolimy, a następnie na egipską pustynię. Wśród mnichów Nitrii i Cellulae spędził resztę życia, poświęcając się modlitwie, ascezie i pisaniu. To właśnie tam powstały dzieła, które wywarły ogromny wpływ na chrześcijańską duchowość. Ewagriusz z niezwykłą przenikliwością opisywał ludzkie wnętrze. Analizował mechanizmy pokus, gniewu, smutku czy acedii. Jako jeden z pierwszych usystematyzował osiem głównych „złych myśli”, które później stały się podstawą nauki o grzechach głównych. Jego pisma czytali i rozwijali kolejni mistrzowie życia duchowego Wschodu i Zachodu. Zmarł ok. 399 r. na egipskiej pustyni. Pozostawił po sobie nie tyle gotowe odpowiedzi, ile pytania o źródła ludzkich pragnień, słabości i wolności, co na wieki wpłynęło na chrześcijańską duchowość.
Jakub Gangala urodził się w Monteprandone (Ascoli Piceno) w Marchii Ankońskiej we Włoszech w bardzo ubogiej rodzinie. Po śmierci ojca zaopiekował się nim wuj kapłan, który pomógł mu zdobyć wykształcenie. Studiował na kilku włoskich uniwersytetach i ukończył studia prawnicze. Idąc za głosem powołania, w 22. roku życia wstąpił do Zakonu Braci Mniejszych. Ukończył studia filozoficzno-teologiczne i w 1420 r. przyjął święcenia kapłańskie. Odznaczał się dużą wiedzą, ale również pokorą i świętością życia. Z polecenia św. Bernardyna ze Sieny został mianowany kaznodzieją zakonu. Współpracował też ze św. Janem Kapistranem i św. Bernardynem przy reformowaniu zakonu. Przyczynił się do zakładania klasztorów o surowszej regule. Był gorliwym misjonarzem przez 40 lat. Przewędrował prawie całe Włochy. Dotarł także do wielu europejskich państw: Bośni, Dalmacji, Albanii, Czech, Polski, Rusi, Norwegii, Danii, Węgier, Prus i Austrii. Był legatem papieży: Eugeniusza IV, Mikołaja V i Kaliksta III. Obok zadań misyjnych pełnił również funkcję inkwizytora. Nie przyjął godności biskupa Mediolanu. W swojej pracy misyjnej dostrzegał ludzi biednych. Aby im pomóc, zakładał banki pobożne, tzw. montes pietatis – swego rodzaju lombardy, w których biedni mogli zaciągnąć kredyt na niski procent. Pozostawił po sobie kilka rozpraw ascetycznych i wiele listów.
343 lata po Wiktorii Wiedeńskiej na Kahlenbergu ponownie zabrzmiało „Deus vicit” - Bóg zwyciężył. W Polskim Sanktuarium Narodowym nad Wiedniem modlili się Polacy, Austriacy i przedstawiciele wielu krajów Europy Środkowej. Obecna była Pierwsza Dama Marta Nawrocka. „Tu zostało obronione nie tylko chrześcijaństwo, ale również DNA kultury europejskiej” - mówi Vatican News ks. Roman Krekora CR, rektor sanktuarium.
Uroczystości upamiętniające zwycięstwo wojsk Jana III Sobieskiego zgromadziły na Kahlenbergu przedstawicieli Kościoła, władz państwowych, dyplomatów, wojskowych oraz licznych pielgrzymów. Wśród hierarchów byli abp Mieczysław Mokrzycki, metropolita lwowski obrządku łacińskiego, oraz bp Wiesław Lechowicz, biskup polowy Wojska Polskiego. Honorowym gościem była małżonka prezydenta RP Marta Nawrocka.
Obrona życia może stać się jednym z ważniejszych wyzwań pontyfikatu Leona XIV. Papieska wizyta we Francji, która pod koniec września odbędzie się tuż po przyjęciu przez parlament ustawy o eutanazji, będzie szczególnym testem dla stanowiska Kościoła wobec przemian kulturowych - uważa watykanista ACI Stampa, Andrea Gagliarducci.
Dziennikarz zwraca uwagę, że w debacie o przyszłości Kościoła coraz częściej pojawia się pogląd, że kwestie życia i rodziny powinny ustąpić miejsca problemom społecznym: ubóstwu, migracji czy wykluczeniu. Tymczasem pytania o aborcję, eutanazję i granice ingerencji państwa w życie człowieka nie znikają. Przeciwnie - stają się coraz bardziej obecne w debacie publicznej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
