Reklama

Niedziela plus

Białystok

Czy wiecie, co...

...przyciąga pielgrzymów do Świętej Wody?

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Święte źródełko w Wasilkowie (arch. białostocka), znane również jako Święta Woda, to nie tylko miejsce z cudownym źródełkiem, ale przede wszystkim duchowe centrum wśród polskich sanktuariów maryjnych. Jego historia pełna jest legend i opowieści o cudach.

W czasach licznych epidemii w XVII i XVIII wieku, wywołanych tzw. morowym powietrzem, ludność z wiarą pielgrzymowała do świętych źródeł, wierząc, że w takich miejscach Pan Bóg uzdrawia za pośrednictwem Maryi. Pierwsze udokumentowane uzdrowienie w Świętej Wodzie miało miejsce w 1719 r., kiedy szlachcic Bazyli Lenczewski, który cierpiał na ślepotę, odzyskał wzrok po obmyciu twarzy wodą ze źródła. W akcie wdzięczności wzniósł nad nim drewnianą kaplicę, która wkrótce stała się miejscem kultu Matki Bożej Bolesnej. Do Świętej Wody zaczęli przybywać pustelnicy bazyliańscy, którzy opiekowali się kaplicą i organizowali nabożeństwa dla wiernych. Z czasem źródło stało się miejscem pielgrzymek, a w 1778 r., dzięki przywilejowi odpustowemu nadanemu przez Stolicę Apostolską, Święta Woda zyskała szczególną rangę na mapie sanktuariów maryjnych. Wierni mogą tu otrzymać odpust po spełnieniu odpowiednich warunków, a samo miejsce jest symbolem uzdrowień i Bożej łaski.

W latach 50. XX wieku na miejscu kapliczki proboszcz parafii Przemienienia Pańskiego w Wasilkowie wybudował z kamieni nagromadzonych z pobliskich pól grotę z figurą Matki Bożej, na wzór groty w sanktuarium Matki Bożej w Lourdes. Obok źródełka, podobnie jak obecnie, widniał napis: „Uzdrowienie chorych, módl się za nami”, a otoczenie upiększyły kapliczki różańcowe oraz stacje Męki Pańskiej. Sanktuarium Matki Bożej Bolesnej stało się oficjalnym miejscem kultu w 1997 r. Obok Góry Krzyży znajdują się tu: liczne kapliczki różańcowe, stacje drogi krzyżowej, sadzawki Betsaida i Siloe, ołtarz polowy oraz „ciasna brama” – przejście przez nią symbolizuje odnowienie wiary i nadzieję na duchowe odrodzenie. Przez cały rok odbywają się tutaj liczne nabożeństwa. Odpusty, które przypadają na dziesiątą niedzielę po Wielkanocy oraz na 14 września, przyciągają rzesze wiernych. Ponadto w dni chorych, które obchodzone są m.in. 11 lutego i 31 maja, wielu przybywa tutaj, by się modlić o zdrowie i ulgę w cierpieniu. /i.c.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2025-02-04 13:42

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wobec zawieszonego księdza prokuratura wszczęła śledztwo

Białostocka prokuratura wyjaśnia, czy doszło do popełnienia przez katolickiego duchownego przestępstw o charakterze seksualnym wobec małoletniej. Przez władze kościelne ksiądz został zawieszony w pełnieniu posługi kapłańskiej do czasu wyjaśnienia sprawy, wcześniej zrezygnował z urzędu proboszcza.

Zawiadomienie o podejrzeniu popełnienia przestępstwa złożyła w komendzie policji w Mońkach (Podlaskie) matka kolegi pokrzywdzonej dziewczyny, obecnie 15-letniej. Korzystając z uprawnień, które daje jej Kodeks postępowania karnego, policja zebrała podstawowe dowody (m.in. przesłuchała koleżanki i kolegów dziewczyny) i przekazała je prokuraturze z wnioskiem o wszczęcie śledztwa i przesłuchanie pokrzywdzonej przez sąd.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Spotkanie z prezesem Instytutu Ordo Iuris w Zielonej Górze

2026-02-26 08:23

[ TEMATY ]

Zielona Góra

Bractwo św. Józefa

Parafia Miłosierdzia Bożego

Instytut Ordo Iuris

Karolina Krasowska

Prezes Instytutu Ordo Iuris mówił o zadania wynikających ze współczesnych zagrożeń

Prezes Instytutu Ordo Iuris mówił o zadania wynikających ze współczesnych zagrożeń

"Zadania wynikające ze współczesnych zagrożeń" – to temat spotkania z mec. Jerzym Kwaśniewskim, prezesem Instytutu Ordo Iuris, które odbyło się 25 lutego w parafii pw. Miłosierdzia Bożego w Zielonej Górze.

Co jakiś czas w parafii na os. Kaszubskim odbywają się wartościowe spotkania, które mają wymiar edukacyjny. Podobnie było tym razem. Gościem był mec. Jerzy Kwaśniewski, prezes Instytutu Ordo Iuris. Jak mówi, dojrzała wiara, powinna owocować zaangażowaniem społecznym: 
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję