Jestem bardzo wzruszony i wdzięczny moim przyjaciołom, że z takim entuzjazmem przyjęli zaproszenie do udziału w turnieju – powiedział Jakub Błaszczykowski.
Były kapitan piłkarskiej reprezentacji Polski po raz szósty zaprosił do Hali Sportowej Częstochowa gwiazdy sportu oraz artystów na Świąteczne Granie z Kubą – charytatywny turniej piłkarski o Puchar Prezydenta Częstochowy.
Widzowie na trybunach oklaskiwali m.in.: Agnieszkę Radwańską, Anitę Włodarczyk, Marcina Gortata, Jacka Krzynówka, Pawła Brożka i Magdalenę Steczkowską. Całkowity dochód ze sprzedaży biletów oraz aukcji charytatywnej zorganizowanej po zakończeniu turnieju zostanie przekazany dzieciom i młodzieży wspieranym przez Fundację „Ludzki Gest” Jakuba Błaszyczkowskiego.
Fundacja przekazała także nagrodę w wysokości 150 tys. złotych dla reprezentacji Polski w amp futbolu kobiet, która kilka tygodni temu zdobyła w Kolumbii brązowy medal mistrzostw świata.
W pojedynku o 3. miejsce kluczowymi graczami byli reprezentanci Polski: w drużynie Zielonych – Jacek Krzynówek i Arkadiusz Głowacki, a w ekipie Białych – Paweł Brożek i kapitan reprezentacji Polski w amp futbolu Przemysław Świercz. W regulaminowym czasie gry był remis 5:5. W rzutach karnych bezbłędni okazali się Zieloni, którzy zwyciężyli 8:7.
W meczu finałowym od początku z furią nacierali Czerwoni i po pierwszej połowie prowadzili już 5:1. W drugiej części gry dołożyli jeszcze trzy bramki, na które Zieloni zdołali odpowiedzieć tylko jedną, i puchar powędrował do ekipy, w skład której weszli: Jakub i Dawid Błaszczykowscy, Agnieszka Radwańska, Dawid Celt, Marcin Gortat, Maciej Zakościelny, Ireneusz Bieleninik i Maciej Janowski.
Wyższe Seminarium Duchowne w Częstochowie zaprasza w sobotę 7 maja na dzień otwartych drzwi.
„Spotkaj nowe twarze, dowiedz się o nas więcej, daj sobie trochę radości i oczywiście... wpadnij na kawę!” – zachęcają klerycy na plakacie promującym wydarzenie.
Agata urodziła się w Palermo (Panormus) na Sycylii w bogatej, wysoko postawionej rodzinie. Wyróżniała się nadzwyczajną urodą.
Kwintinianus - starosta Sycylii zabiegał o jej rękę, mając na względzie nie tylko jej urodę, ale też majątek. Kiedy Agata dowiedziała się o tym, uciekła i ukrywała się. Kwintinianus wyznaczył nagrodę za jej odnalezienie, wskutek czego zdradzono miejsce jej ukrycia. Ponieważ Agata postanowiła swoje życie poświęcić Bogu, odrzuciła oświadczyny Kwintinianusa. Ten domyślił się, że ma to związek z wiarą Agaty i postanowił nakłonić ją do porzucenia chrześcijaństwa. W tym celu oddano Agatę pod opiekę Afrodyzji - kobiety rozpustnej, która próbowała Agatę nakłonić do uciech cielesnych i porzucenia wiary. Afrodyzja nie zdziałała niczego i po trzydziestu dniach Agatę odesłano z powrotem Kwintinianusowi, który widząc, że nic nie wskóra, postawił Agatę przed sobą jako przed sędzią i kazał jej wyrzec się wiary. W tamtym czasie obowiązywał wymierzony w chrześcijan dekret cesarza Decjusza (249-251). Kiedy Agata nie wyrzekła się wiary, poddano ją torturom: szarpano jej ciało hakami i przypalano rany. Agata mimo to nie ugięła się, w związku z czym Kwintinianus kazał liktorowi (katu) obciąć jej piersi. Okaleczoną Agatę odprowadzono do więzienia i spodziewano się jej rychłej śmierci.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
