Młodzi podzielili się doświadczeniem ze swoich parafii dotyczącym zaangażowania młodzieży, sposobów dotarcia do nich i przyciągania ich do Boga i Kościoła. Jak podkreśla uczestniczka Julia Zięciak, dobrą formą są Msze św. i uwielbienia, ale warto też poszukać innych rozwiązań, zastanowić się, jak nawiązać współpracę między wspólnotami parafialnymi. W ramach spotkania odbyła się też Msza św. i młodzi mieli czas na integrację.
Centrum Dialogu i Modlitwy w Oświęcimiu jest prowadzone przez Krakowską Fundację Centrum Informacji, Spotkań, Dialogu, Wychowania i Modlitwy. Odbywają się tam spotkania o charakterze modlitewnym i edukacyjnym, w tym głównie te, które mają być formą uczczenia pamięci ofiar pobliskiego byłego obozu Auschwitz i mają przyczyniać się do budowania w świecie wzajemnego szacunku, pojednania i pokoju. Wspólnota rodzin św. Józefa z Choczni zaprosiła tam 19 marca na Misterium Drogi Krzyżowej – Teatru Cieni pt. „Świadkowie Jezusa”. W dniach 31 marca – 2 kwietnia ks. Manfred Deselaers i ks. Łukasz Kamykowski poprowadzą w CDiM rekolekcje wielkopostne pod hasłem: „Ostatnie słowa należą do Miłości”.
Trzy lekcje salezjańskich męczenników – pragnienie Boga, niezłomność wiary i wolność serca – to zadanie dla każdego z nas.
Kościół jest wezwany do tego, aby rozpoznać i uczcić to, czego Bóg dokonał w tych dziewięciu synach ks. Bosko: kapłanach, wychowawcach, męczennikach. Ich historia nie zaczyna się w grozie Auschwitz czy Dachau – zaczyna się w ciszy oratorium, pokorze konfesjonału, wiernym codziennym życiu tych, którzy nauczyli się powierzać siebie Panu jeszcze zanim nadeszła ciemność – powiedział przełożony generalny salezjanów ks. Fabio Attard w Parafii Matki Bożej Wspomożenia Wiernych w Oświęcimiu.
W Betel dochodzi do starcia proroka z kapłanem sanktuarium. Betel znaczy „dom Boga”. W praktyce dworu miejsce to służy także polityce państwa. Amazjasz wysyła do Jeroboama II oskarżenie przeciw Amosowi. Słowo prorockie zostaje nazwane buntem. Tak dzieje się często wtedy, gdy prawda dotyka układu korzystnego dla silnych. Betel było sanktuarium królewskim. Tekst nazywa je wręcz „świątynią króla” oraz „domem królestwa”. Taka religia łatwo służy władzy. Amos nie daje się wciągnąć w ten porządek. Nie powołuje się na szkołę, urząd ani urządzenie kultowe. Mówi prosto, że Pan wziął go „zza trzody”. Właśnie to stanowi źródło jego misji. Prorok określa siebie jako bōqēr oraz bōlēs šiqmîm. Był pasterzem. Zajmował się także sykomorami. Ich owoce należały do pożywienia ludzi uboższych. Tło społeczne jest ważne. Bóg posyła człowieka z obrzeży, aby osądził centrum religijne oraz polityczne. Amazjasz chce odesłać go do Judy, jak gdyby prorok szukał zarobku. Amos odpowiada świadectwem powołania. Słowo od Pana nie podlega cenzurze sanktuarium. Dlatego wyrocznia przeciw kapłanowi dotyka domu, ziemi oraz przyszłości. Obraz mierzenia ziemi sznurem przywołuje los pokonanych. „Ziemia nieczysta” oznacza wygnanie. To zapowiedź losu Izraela pod naporem Asyrii. W tym fragmencie dobra nowina przychodzi przez prawdę. Bóg nie porzuca swego ludu na pastwę religii służącej dworowi. Posyła słowo wolne. Takie słowo rani złudzenie. Zarazem otwiera drogę nawrócenia.
Pomimo hojnych starań świętych Pawła VI i Jana Pawła II, decyzji Benedykta XVI o uchyleniu ekskomuniki oraz uprawnień przyznanych przez Franciszka, w wyniku niegodziwych święceń dokonanych wbrew woli papieża Bractwo Kapłańskie ponownie odłącza się od Rzymu.
To burzliwa historia, pełna wielkodusznych starań, otwartych drzwi i ofiarowanych szans. To bolesna historia, naznaczona dwoma poważnymi rozłamami, które doprowadziły Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X, założone przez arcybiskupa Marcela Lefebvre’a, do odłączenia się od papieża i zerwania komunii z Kościołem rzymskim poprzez dokonanie schizmatyckiego aktu - polegającego na wyświęceniu biskupów bez papieskiego upoważnienia i wbrew woli Namiestnika Chrystusa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
