W Akademii Nauk Stosowanych w Szczecinie sala nr 22/24 nosi imię prof. Margaret Scotford Archer. Brytyjska socjolog od lat współpracuje z papieżem na polu nauki. Na początku października w świętującej 25-lecie swojego powstania Akademii Nauk Stosowanych Towarzystwa Wiedzy Powszechnej w Szczecinie gościła wybitna socjolog z Uniwersytetu Warwick w Anglii, prof. Margaret Scotford Archer. W latach 2014-19 pełniła funkcję przewodniczącej Papieskiej Akademii Nauk Społecznych w Rzymie. Profesor Archer, jako teoretyk realizmu krytycznego, rozwinęła istotną koncepcję człowieka na gruncie socjologii.
W trakcie środowej uroczystości rektor akademii prof. Waldemar Urbanik, wyraził uznanie dla wkładu, jaki ta brytyjska socjolog, wniosła do nauk społecznych, dziękując jednocześnie za jej osobistą obecność.
Następnie prorektor akademii dr Cezary Hendryk odczytał laudację na cześć zasłużonej na polu nauki brytyjskiej socjolog. – Pani profesor jest członkiem założycielem Papieskiej Akademii Nauk Społecznych, ciała doradczego powołanego w 1994 r. przez papieża Jana Pawła II, w celu doradzania papieżowi w sprawach katolickiej nauki społecznej. W marcu 2014 r. papież Franciszek mianował prof. Archer rektorem Papieskiej Akademii Nauk Społecznych.
Reklama
Profesor Archer w okolicznościowym przemówieniu podziękowała Akademii Nauk Stosowanych. – To wyróżnienie ze strony uczelni jest dla mnie prawdziwym zaszczytem – podkreślała brytyjska socjolog.
Następnego dnia odbyła się uroczysta inauguracja roku akademickiego połączona z 25-leciem powstania Akademii Nauk Stosowanych Towarzystwa Wiedzy Powszechnej (wcześniej Wyższej Szkoły Humanistycznej TWP). Z tej okazji prof. Margaret Scotford Archer wygłosiła okolicznościowy wykład, w którym ukazała człowieka jako zreflektowany podmiot w zmieniającej się strukturze świata. Podkreślała ona fakt, że socjologia służy temu, by zrozumieć procesy zachodzące w otaczającej nas rzeczywistości, a przez to z kolei ukazać działającego w niej człowieka.
W piątek 7 października w uczelni odbyło się seminarium prof. Margaret Scotford Archer poświęcone realizmowi krytycznemu, w którym licznie wzięła udział społeczność akademicka z kadrą naukowo-dydaktyczną na czele oraz naukowcy z całego kraju, m.in. z Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Oparciem dla spełnionej nadziei i motywów życia nie mogą być media społecznościowe, czy uznanie religii w pozycji instytucji charytatywnej, lecz Osoba Zbawiciela, Jezusa Chrystusa – powiedział w homilii metropolita częstochowski abp Wacław Depo. Przewodniczył on 1 października Mszy św. w kościele seminaryjnym pw. Jezusa Chrystusa Najwyższego i Wiecznego Kapłana z okazji inauguracji nowego roku akademickiego w Wyższym Seminarium Duchownym w Częstochowie. Indeksy uczelni odebrało w tym roku 6 nowych alumnów oraz 2 barci Oratorian św. Filipa Neri.
Mszę św. koncelebrowali m.in. bp Grzegorz Kaszak, ordynariusz diecezji sosnowieckiej, ks. prał. Ryszard Selejdak, rektor Wyższego Seminarium Duchownego w Częstochowie. W inauguracji wzięli udział przedstawiciele uczelni wyższych, m. in. Uniwersytetu Jana Pawła II w Krakowie, Akademii Katolickiej w Warszawie, Politechniki Częstochowskiej, Uniwersytetu im. Jana Długosza w Częstochowie, Wyższego Instytutu Teologicznego w Częstochowie.
Ziemia naznaczona przemocą i męczeństwem doświadcza obecnie niezwykłego rozkwitu powołań
Na wschodzie Indii, obserwuje się silny wzrost powołań. Stan, który kilkanaście lat temu był świadkiem dotkliwych krzywd wyrządzonych wyznawcom Chrystusa, dziś staje się miejscem coraz częstszych święceń kapłańskich. Duszpasterze, którzy sami doświadczyli „prześladowań, których celem było uciszenie chrześcijaństwa”, dziś wzywają do pokoju i pojednania.
Stan Orisa staje się centrum wiary i nadziei dla indyjskiej wspólnoty katolickiej, która historycznie najgłębiej zakorzeniona jest w południowo-zachodnim stanie Kerala, gdzie odsetek wiernych zbliża się do 20 proc. populacji. W pozostałych stanach kraju chrześcijanie stanowią około 2 proc. z 1,2 miliarda mieszkańców. Chrześcijańska mniejszość, w kraju, w którym w ciągu ostatnich dwudziestu pięciu lat nastąpił wzrost związanego z hinduizmem religijnego nacjonalizmu, narażona jest ze strony grup ekstremistycznych na przemoc, która w stanie Orisa osiągnęła najwyższy poziom w latach 2007 i 2008.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
