Reklama

Zarys historii diecezji lubelskiej (cz. 2)

Powstanie diecezji

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Już na początku XV w. biskup chełmski Jan Biskupiec Zaborowski rozpoczął starania o przeniesienie stolicy biskupiej do Lublina. W 1425 r. papież Marcin V wydał nawet dwie bulle, które pozytywnie załatwiały powyższe starania. Jednak nie wprowadzono ich w życie na skutek silnego sprzeciwu ówczesnego biskupa krakowskiego Zbigniewa Oleśnickiego i sejmu sieradzkiego z 1425 r. W wyniku tego w tymże roku legat papieski kard. Lucyd unieważnił obydwie bulle. Do sprawy tej nie powrócono już do końca XVIII w. Stała się ona aktualna dopiero w okresie rozbiorów Polski. Zmniejszoną na skutek rozbiorów diecezję chełmską postanowiono powiększyć w 1790 r. (Pius VII dekretem z 20 lipca 1790 r. potwierdził Konstytucję Sejmu Czteroletniego o włączeniu do diecezji chełmskiej części ziem położonych za Wisłą, a należących dawniej do diecezji krakowskiej). Planowano równocześnie przeniesienie stolicy biskupiej do Lublina i zmienienie nazwy diecezji z chełmskiej na chełmsko-lubelską. Jednak Stolica Apostolska nie zgodziła się na to rozwiązanie.
Kiedy po trzecim rozbiorze Lublin znalazł się w granicach Austrii, gubernium galicyjskie wysunęło projekt zniesienia diecezji chełmskiej i utworzenie w jej miejsce diecezji lubelskiej. Projekt ten został zatwierdzony 10 maja 1803 r. przez Cesarza Franciszka II. Oficjalna data utworzenia diecezji lubelskiej przypada na 23 listopada 1805 r., kiedy to Pius VII wydał w tej sprawie bullę Quemadmodum Romanorum Pontificum. Katedra, Kapituła i biskupi zostali przeniesieni z Krasnegostawu do Lublina, jednak realizacja tych postanowień - ze względu na wojny toczone przez Napoleona - musiała ulec przesunięciu na termin późniejszy. Dopiero 19 października 1807 r. metropolita lwowski K. I. Kicki w Kolegiacie św. Michała wypełnił postanowienia papieskiej bulli. W tym samym roku zniesiono konsystorz krasnostawski, pozostawiając tylko jeden w Lublinie. Na katedrę wyznaczono dawny kościół jezuicki pw. św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty, ale ze względu na duże zdewastowanie świątyni, nie mogła ona początkowo spełniać swojej funkcji. Przez kilka lat nabożeństwa katedralne odprawiano w kolegiacie św. Michała, dopiero od 1832 r. w kościele pojezuickim. W tym samym roku przeniesiono tutaj parafię z dawnego kościoła kolegiackiego.
Diecezja lubelska posiadała zorganizowany aparat administracyjny przejęty po zlikwidowanej diecezji chełmskiej, mimo to była diecezją nową, utworzoną w czasie często zmieniających się uwarunkowań politycznych, z terytoriów kilku innych diecezji. Nie miała jeszcze ugruntowanej tradycji, co rzutowało na jej konsolidację. Wiele wysiłku włożyli pierwsi lubelscy biskupi, by odpowiednio zorganizować struktury diecezjalne. Wydarzenia polityczne XIX w. w rozdartej pomiędzy zaborców ojczyźnie, wielkie zrywy narodowe 1830 i 1863 r. czy też sprawa kasaty unii w chełmskiej diecezji unickiej, bardo silnie wpłynęły na historię Kościoła łacińskiego na terenie omawianej diecezji.
W kolejnych artykułach postaram się przybliżyć sylwetki poszczególnych biskupów lubelskich, ich działania na rzecz podległych im terenów z uwzględnieniem szerszego tła historycznego, które jak widać z perspektywy czasu miało wpływ na losy diecezji lubelskiej.
Cdn.

Oprac. na podstawie Diecezja lubelska. Informator. Informator historyczny i administracyjny, pod red. ks. Marka Zahajkiewicza.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nowenna do Św. Brata Alberta

[ TEMATY ]

nowenna

św. Brat Albert

św. Brat Albert Chmielowski

Archiwum autora

Nowenna do odmawiania przed wspomnieniem św. Brata Alberta Chmielowskiego lub w dowolnym terminie.

W. Boże wejrzyj ku wspomożeniu memu.
CZYTAJ DALEJ

Jezus nie potępia rozumu. Odsłania granicę serca zamkniętego na łaskę

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Deuteronomium przypomina Izraelowi, kim jest wobec Boga u progu ziemi obiecanej. „Naród święty” oznacza lud należący do Pana. Hebrajskie qādôš mówi o oddzieleniu dla Boga i o życiu pod Jego słowem. Zaraz pojawia się segullāh, „szczególna własność”. Nie chodzi o prestiż. Chodzi o więź wybraną przez Boga. Mojżesz odcina pychę u samego początku. Izrael nie został wybrany z powodu liczby ani siły. Został umiłowany z powodu wierności Boga przysiędze danej ojcom. Pamięć o wyjściu z Egiptu ma tu wielką wagę. Bóg wyzwala „potężną ręką” i wykupuje z domu niewoli. Czasownik wyzwolenia otwiera drogę do posłuszeństwa. Pojawiają się też słowa berît i ḥesed. Bóg strzeże przymierza i łaskawej wierności przez pokolenia. „Tysiączne pokolenie” jest hebrajskim obrazem trwałości. Tekst mówi też o sądzie nad tymi, którzy nienawidzą Boga. Deuteronomium nie osłabia prawdy o miłosierdziu. Wzywa do jednej lojalności. Tylko taka droga chroni przed powrotem do niewoli duchowej. Przykazania są więc drogą wdzięczności. Kto pamięta dar wyzwolenia, ten łatwiej żyje w wierności.
CZYTAJ DALEJ

Dykasteria ds. Ewangelizacji: AI nie zastąpi spotkania człowieka z człowiekiem w turystyce

2026-06-12 22:09

[ TEMATY ]

AI

Adobe Stock

Sztuczna inteligencja może uczynić turystykę „bardziej sprawiedliwą, bardziej dostępną i bardziej zrównoważoną”, ale nie może zastąpić jej ludzkiego i duchowego wymiaru — wskazuje Dykasteria ds. Ewangelizacji w orędziu na 47. Światowy Dzień Turystyki, obchodzony 27 września 2026 r.

Dokument z dnia 26 maja, podpisany przez pro-prefekta Dykasterii abp. Rino Fisichellę, poświęcono szansom i zagrożeniom, jakie dla turystyki niesie transformacja cyfrowa i sztuczna inteligencja. Orędzie nosi tytuł „Agenda cyfrowa i sztuczna inteligencja w służbie nowego kształtu turystyki”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję