Poznaliśmy reprezentantów naszej diecezji, którzy wezmą udział w finale XXIV Olimpiady Teologii Katolickiej „Męczennicy XX wieku – świadkowie wiary”, jaki zostanie rozegrany 24-26 kwietnia br. w Bydgoszczy. Konkurs adresowany jest do uczniów szkół ponadgimnazjalnych.
Ogólnopolski konkurs przygotował Komitet Organizacyjny Olimpiady Teologii Katolickiej oraz Wydział Katechizacji i Szkół Katolickich Kurii Diecezjalnej w Bydgoszczy. W naszej diecezji za przeprowadzenie turnieju odpowiadał Wydział Katechetyczny Kurii Diecezjalnej w Sosnowcu. Diecezjalny finał, który odbył się 7 marca, poprzedził etap szkolny rozegrany w zgłoszonych placówkach 29 listopada ub.r. Do etapu diecezjalnego przeszło trzech najlepszych uczestników z każdej szkoły, którzy uzyskali minimum 50 proc. + 1 punkt.
Główny cel olimpiady to zapoznanie uczniów z współczesną historią i świadectwem wiary męczenników XX wieku. – Nie ukrywam, że tegoroczna olimpiada była dość trudna. Ale z drugiej strony wiem, że finaliści na pewno doskonale przyswoili sobie wiedzę. Ufam również, że uczniowie wiele zyskali również w zakresie swojej osobistej formacji. Konkurs z pewnością pomógł im w odkrywaniu wpływu historii na kształtowanie własnej osoby, pogłębianie sensu apostolskiego zaangażowania na rzecz wspólnoty kościelnej, narodowej i lokalnej – powiedział ks. dr Michał Borda, dyrektor Wydziału Katechetycznego Kurii Diecezjalnej w Sosnowcu w Sosnowcu.
7 marca komisja w składzie: ks. dr Michał Borda – przewodniczący, dr Aneta Kempa-Bańka, ks. Gabriel Molęcki i ks. Rafał Kordaszewski, zakwalifikowała na etap ogólnopolski trzech reprezentantów. Pierwsze miejsce (z doskonałą ilością punktów – 41) zajęła Anna Chlebica, uczennica drugiej klasy I Liceum Ogólnokształcącego w Dąbrowie Górniczej. Anię przygotował ks. Michał Musialski. Drugie miejsce wywalczyła Magdalena Dołęga, uczennica pierwszej klasy z I LO w Olkuszu. Przygotował ją ks. Michał Gogól. Trzecie miejsce zajęła Joanna Słota, również z I LO w Olkuszu. Przygotował ją ks. Krzysztof Bujak.
Ani Chlebicy udział w konkursie pozwolił zapoznać się z postacią ks. Jerzego Popiełuszki, którego bardzo podziwia. Magdalena Dołęga w konkursach biblijnych czy wiedzy religijnej brała udział już wielokrotnie. Należy do wspólnoty młodzieżowej w parafii pw. św. Maksymiliana w Olkuszu. Pasjonuje ją malarstwo. Z kolei Joanna Słota w ub.r. reprezentowała naszą diecezję w finale ogólnopolskim w Legnicy. Należy do scholi parafialnej w Borze Biskupim. Przygotowuje się do matury. A po jej zdaniu chciałaby rozpocząć studia na Uniwersytecie Papieskim w Krakowie – kierunek: praca socjalna, a zaocznie: teologia.
Tradycja gry na instrumentach pasterskich już po raz 33. została zapisana w historii ziemi ciechanowieckiej w formie konkursu. Pierwszym punktem były sobotnie przesłuchania uczestników konkursu. Następnie w niedzielę 1 grudnia o godz. 10 w kościele pw. Trójcy Przenajświętszej w Ciechanowcu bp Antoni Dydycz przewodniczył uroczystej Mszy św., której oprawę ludową nadało wiele osób kultury polskiej
Podczas procesji z plebanii do kościoła grał zespół ludowy z Koniakowa, na ligawce natomiast grał Andrzej Klejzerowicz, a na harmonijce – Andrzej Wojtuś. Księdza Biskupa i gości z zarządu województwa podlaskiego – Walentego Koryckiego i Jacka Piorunka, radnych samorządowych szczebla wojewódzkiego, powiatowego i gminnego, wicedyrektora Podlaskiego Oddziału ARiMR Jerzego Leszczyńskiego, burmistrza Ciechanowca Mirosława Reczko i przewodniczącą Rady Miejskiej Krystynę Diakowską, przedstawicieli Rady Muzeum z prof. Czesławem Waszkiewiczem, dyrektorów i kierowników instytucji państwowych i samorządowych, członków jury tegorocznego konkursu, przedstawicieli mediów regionalnych i lokalnych oraz wszystkich uczestników tegorocznego konkursu powitał proboszcz ks. kan. Tadeusz Kryński, dziekan ciechanowiecki. Następnie uczestnicy konkursu w osobach Urszuli Gruszki i Tadeusza Ruckiego z Koniakowa powitali Pasterza diecezji drohiczyńskiej. W dalszej części liturgii włączyli się i ludowego charakteru nadali goście ze Słowacji, Białorusi, górale z Pienin, Kaszubi, zespół „Jarzębina” z Janowa Lubelskiego, chór parafialny oraz artyści miejscowi. Eucharystia zakończyła się tuż po słowach podziękowań Księdzu Biskupowi, które wypowiedziała Dorota Łapiak, dyrektor Muzeum Rolnictwa w Ciechanowcu.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Praktyki wielkopostne uległy wybitnemu złagodzeniu, prawie że zanikły – powiedział Jan Paweł II w pierwszym Wielkim Poście swego pontyfikatu w 1979 r. Przyznał zarazem, że jest tym zaniepokojony, bo jeśli człowiek nie pości, jeśli nie potrafi powiedzieć sobie „nie”, to nie może być człowiekiem, „nie jest godny swego imienia”. Słowa te pojawiają się w polskim streszczeniu katechezy z 21 marca 1979 r. Jego nagranie zachowało się w watykańskim archiwum i dziś po 47 latach udostępniamy je polskiemu odbiorcy.
W wygłoszonej tego dnia katechezie Jan Paweł II przypomniał, że praktyki wielkopostne zostały znacznie złagodzone w 1966 r. W tej kwestii Paweł VI pozostawił wiele decyzji lokalnym episkopatom.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
